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作者 : 許地山
《道教史》作者是許地山。《道教史》是一部道教通史，以時間為經，以教派分化為緯，全面系統地介紹了道教產生、發展和流傳的歷史。全書所記時限始於道教產生前的秦漢社會狀況和思想淵源，止於當代道教在世界各地的傳播。所記內容涉及道教及各支派的經籍、教義、人物、教制、教職等等，同時兼及道教的節日、禮俗、聖地、遺蹟、建築、文學、藝術等等。在對道教作全面考察的同時，書中還對道教與中國古代政治、社會、經濟、文化、思想的關係，作了深刻的分析，對一些重要史事和學術問題也提出了不少新的見解。
最近更新 2020-04-14
作者 : 定宜莊
《府門兒·宅門兒》作者是定宜莊。本書走訪了金啟孮、毓臻、毓蘊等清代宗室親貴、滿洲大臣以及蒙古王公的後代，採用口述史料與文獻考證相結合的方式，將老北京內城中這一群體的價值觀念、婚姻圈子、生活趣味、飲食服飾等內容生動形象地呈現給讀者。作者力圖透過採訪物件質樸自然的表述，探究北京百年滄桑鉅變下特定人群的心理感受與成長軌跡。
最近更新 2020-04-14
作者 : 劉迎勝
《海路與陸路：中古時代東西交流研究》作者是劉迎勝。《海路與陸路》是蒙元史、海外交通史專家劉迎勝教授近20年有關中外關係史研究成果的精選。全書分為海、陸兩編。海路編從新的視角考察了東洋與西洋的概念，探求了鄭和及其以前時代中國在西太平洋-北印度洋海域的活動，澳門在東西交流中所起的作用。陸路編從中古時代大漠南北遊牧民族的遷移活動出發，以漢-伊斯蘭史料對比的角度，研討元明兩代漢地與內陸亞洲之關係。
最近更新 2020-04-14
作者 : 張蔭麟
《中國史綱》作者是張蔭麟。本書是張蔭麟先生短暫一生留下的唯一專著，原為作者所寫的高中歷史教材，不僅被譽為歷史教科書中最好的一本創作，更是一種別具一格的通史讀物。作者依據自己的歷史觀對東漢前的中國史實作了較為嚴格的選擇和取捨，用講故事的方式寫出中國社會的變遷、思想的貢獻及若干重大人物的性格和活動。章節安排簡要得當，文字技巧活潑動人，思想智慧透徹通達，隨處流露出作者的才情與用心。
最近更新 2020-04-14
作者 : 葉朗、朱良志
《中國文化讀本》作者是葉朗、朱良志。本書抓住中國文化中一些有特色的內容和亮點，用典型的事例和材料進行具體和深入的介紹。在介紹知識的同時，力求講出中國文化的精神，講出中國文化的內在意味，講出中國文化的核心價值，顯現中國人的心靈世界，文化性格，生活態度和審美情趣，在讀者面前展示中國自古以來尊重自然，熱愛生命，祈求和平，盼望富足，優雅大度，開放包容，生生不息，美善相樂的人文形象。
最近更新 2020-04-14
作者 : 唐德剛
《史學與紅學》作者是唐德剛。論中國大陸落後問題的秦漢根源，當代中國史學的三大主流，海外讀曹雪芹的文化衝突，殺一個文明容易建一個文明很難《史學與紅學》收錄了史家唐德剛在史學理論、研究方法和紅學方面的札記共計十七篇，論及史學與文學的關係、小說與歷史的關係、海外中國作家的本土性、漢字拉丁化等議題。作者認為，文史不分是傳統東、西方史學異曲同工之處，優秀的史學著作往往也是卓越的文學精品，主張史以文傳，避免僵硬執拗地治史，並強調社會科學的重要性。書中細述李宗仁回憶錄成書過程的篇章，可見其在口述史學方面用功之深，作者對《紅樓夢》裡避諱問題的集中討論和以經讀經分析曹雪芹的文化衝突的文章也頗有創見。《史學與紅學》談的是重大的歷史事件，由於唐先生的文筆有文學筆底，寫得靈活，因而讓讀者不忍停下來，這就是文學筆法的功勞。後來跟史家唐德剛打過筆仗的夏志清先生十分看重唐派散文，稱其為當代中國別樹一幟的散文家。
最近更新 2020-04-14
作者 : 比爾·波特
《彩雲之南》作者是比爾·波特。美國著名旅行家比爾波特獨行中國西南邊陲，探尋生活之中最淳樸的本真片段，發掘風景之後最神秘的人文脈絡，見識言語之外最濃郁的民族風情。繼《空谷幽蘭》、《禪的行囊》、《黃河之旅》之後，比爾波特全身心體驗中國西南的魅力風光和奇異民俗！喝最甘甜的米酒到宿醉，親歷苗家婚宴的種種美好，邂逅比黃果樹瀑布更迷人的銀鏈瀑，在草海湖看黑頸鶴翩然起舞，跟撒尼女孩學吹樹葉的秘笈。比爾波特我們圖文並茂地再現了我國西南雲貴黔地區少數民族的風土人情、飲食服飾、婚慶習俗等場景。比爾波特深愛中國傳統文化，多次遊歷中國，每次都在不同的文化主題下用文字和照片記錄旅行中的見聞，他尤其對中國西南這一地區的美景和神秘充滿了嚮往和好奇。本書以生動、幽默的語言為我們記錄了彩雲之南一路上的所見所聞，帶我們領略西南邊陲地區少數民族那些鮮為人知的故事，為我們呈現一次深度的心靈之旅、文化之旅。
最近更新 2020-04-14
作者 : 幹春松
《中國文化常識》作者是幹春松。《中國文化常識》全面介紹了中國傳統文化的相關知識，包括思想、藝術、文學、日常生活、傳說故事、典章制度等各個方面。文風通俗易懂，知識全面，結合精美的插圖，既可以作為休閒讀物，也是一本不可多得的案頭工具書。
最近更新 2020-04-14
作者 : 孟森
《明史講義》作者是孟森。《明史講義》原是孟森先生在北京大學授課時的講稿，最初為北大內部發給學時使用的教材，後被中華書局等多家書版社整理出版，長期以來被作為各大學的教材使用。全書分兩編：第一編總論，為提綱挈領的說明文字；第二編分為開國、靖難、奪門、議禮、萬曆之荒怠、天崇兩朝亂亡之炯鑑、南明之顛沛七部分，對明朝各個時期的史實進行了評述。作者以正史《明史》為基礎，以私修史及野史筆記等作為引證，將《明史》中諸多疑問勘正清楚。本書全書內容充實、輪廓清晰、考證翔實，具有極高的學術深度，在明史研究領域有著深遠的影響，為現代明史研究的代表作之一。
最近更新 2020-04-14
作者 : 劉仲敬
《從華夏到中國》作者是劉仲敬。繼《民國紀事本末》後，劉仲敬又一本重新整理理解、重構解釋體系的力作。本書是一系列歷史快門的鏡頭，講述了從殷周到清末民初的歷史演變脈絡，併兼及考察歐洲諸國的重要歷史節點，將中國文明的演化置於世界歷史的大視野中，探討歷史上具有獨特意義的人物、事件、思想，以此呈現出從華夏到中國的歷史脈絡華夏各邦的塑造、從封建多國體系到官僚帝國、衰亡與重建、西歐秩序如何產生世界秩序、近代中國建構的若干關鍵路徑。如果將這些快照聯接起來，就會產生文明秩序之流的萬古江河。其中，華夏川流、世界秩序、形態與背景、激盪的百年（包括正在發生的歷史），這四種元素相互襯托，構成彼此的解釋和整體的意義。如果拆散，解釋和意義就會喪失其完整性。只有這些元素的配置恰到好處，我們才能理解自己在意義世界當中的位置，理解產生我們的生命川流，理解我們所在的世界秩序。如果說，是《民國紀事本末》使我們初識劉仲敬；那麼，《從華夏到中國》將告訴我們：為什麼劉仲敬殫精竭力的知識譜系，出版界只瞭解極小一部分；為什麼在高度同質化的中國社會，劉仲敬會異於大多數學人。《從華夏到中國》成一家之言，冷靜而敏銳，精到犀利評點俯拾皆是，浸透作者大才大識，透過流俗之見和文宣辭令，呈現出從華夏到中國的歷史脈絡華夏各邦的塑造、從封建多國體系到官僚帝國、衰亡與重建、西歐秩序如何產生世界秩序、近代中國建構的若干關鍵路徑。《從華夏到中國》從事的是播種的工作，透過重新整理理解，重構解釋體系，使前因後果活起來，以理解產生我們的生命川流，理解我們所在的世界秩序。
最近更新 2020-04-14
作者 : 易中天
《易中天中華史：安史之亂》作者是易中天。安史之亂後，只能夢迴盛世大唐。華清池沒了楊貴妃的身影，唐明皇也不再指揮《霓裳羽衣曲》，搖晃的帝國勉強支撐，宦官專權、朝臣內訌、胡人添堵、藩鎮割據。私鹽販子出身的黃巢，又用農民大起義踹了唐王朝一腳。公元907年，二百八十九歲的帝國終究嚥了氣。安史之亂為何會發生？平叛的過程為何如此漫長？為什麼強大的唐帝國會從此由盛轉衰？解答這些疑問，體會那段歷史，請閱讀《易中天中華史第十六卷：安史之亂》。
最近更新 2020-04-14
作者 : 比爾·波特
《空谷幽蘭》作者是比爾·波特。空谷幽蘭，常用來比喻品行高雅的人，在中國歷史上，隱士這個獨特的群體中就匯聚了許多這樣的高潔之士，而今這些人是否還存在於中國廣袤的國土之上？這是一直在困擾著比爾波特的問題。因此，他於20世紀80年代末，親自來到中國尋找隱士文化的傳統與歷史蹤跡，探訪了散居於各地的隱修者，藉此表達他對中國傳統文化的高度讚歎和無限嚮往，形成了風格獨特的文化復興之旅。書中穿插了數十幅風景優美的攝影作品，這都是作者的好友、美國著名攝影家史蒂芬R.約翰遜冒著生命危險拍攝的。
最近更新 2020-04-14