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作者 : 李慰祖 / 周星 補編
《四大門》作者是李慰祖 / 周星 補編。所謂四大門，乃是對四種靈異動物即狐狸（胡門）、黃鼠狼（黃門）、刺蝟（白門）和蛇（常門）的總稱，在華北地區廣泛流傳著關於它們的民俗信仰。這篇燕京大學社會學系的本科論文透過深入的實地調查和訪談，自覺重視局內觀察法和民俗語彙，站在社會學、人類學和比較宗教研究的立場上，以嚴謹認真和超脫公允的態度，詳細地描述了北平西北郊一帶農民信仰的實際情形，進而討論了當地民眾所信仰的四大門宗教及其對於農民生活的重要意義，尤其著力分析其社會功能。論文寫成之後，在學界聲譽卓著，被認為超過了現在很多的博士、碩士論文水平，卻一直沒有公開出版。此次經典重提，實為初刊，以饗讀者。
最近更新 2020-04-14
作者 : 劉迎勝
《海路與陸路：中古時代東西交流研究》作者是劉迎勝。《海路與陸路》是蒙元史、海外交通史專家劉迎勝教授近20年有關中外關係史研究成果的精選。全書分為海、陸兩編。海路編從新的視角考察了東洋與西洋的概念，探求了鄭和及其以前時代中國在西太平洋-北印度洋海域的活動，澳門在東西交流中所起的作用。陸路編從中古時代大漠南北遊牧民族的遷移活動出發，以漢-伊斯蘭史料對比的角度，研討元明兩代漢地與內陸亞洲之關係。
最近更新 2020-04-14
作者 : 李寅
《清宮私房事兒》作者是李寅。《清宮私房事兒》以正史為基礎，以清朝後宮人物和故事為主線，全面深入解說大清後宮森嚴的等級制度、有趣的生活起居和飲食文化、真實的情感倫理、家族權謀以及後事哀榮等故事，透過歷史檔案和真實記載，對清朝宮廷歷史中眾多耳熟能詳的人物進行剖析解讀，還原歷史本來面目。
最近更新 2020-04-14
作者 : 唐德剛
《史學與紅學》作者是唐德剛。論中國大陸落後問題的秦漢根源，當代中國史學的三大主流，海外讀曹雪芹的文化衝突，殺一個文明容易建一個文明很難《史學與紅學》收錄了史家唐德剛在史學理論、研究方法和紅學方面的札記共計十七篇，論及史學與文學的關係、小說與歷史的關係、海外中國作家的本土性、漢字拉丁化等議題。作者認為，文史不分是傳統東、西方史學異曲同工之處，優秀的史學著作往往也是卓越的文學精品，主張史以文傳，避免僵硬執拗地治史，並強調社會科學的重要性。書中細述李宗仁回憶錄成書過程的篇章，可見其在口述史學方面用功之深，作者對《紅樓夢》裡避諱問題的集中討論和以經讀經分析曹雪芹的文化衝突的文章也頗有創見。《史學與紅學》談的是重大的歷史事件，由於唐先生的文筆有文學筆底，寫得靈活，因而讓讀者不忍停下來，這就是文學筆法的功勞。後來跟史家唐德剛打過筆仗的夏志清先生十分看重唐派散文，稱其為當代中國別樹一幟的散文家。
最近更新 2020-04-14
作者 : 幹春松
《中國文化常識》作者是幹春松。《中國文化常識》全面介紹了中國傳統文化的相關知識，包括思想、藝術、文學、日常生活、傳說故事、典章制度等各個方面。文風通俗易懂，知識全面，結合精美的插圖，既可以作為休閒讀物，也是一本不可多得的案頭工具書。
最近更新 2020-04-14
作者 : 易中天
《易中天中華史：安史之亂》作者是易中天。安史之亂後，只能夢迴盛世大唐。華清池沒了楊貴妃的身影，唐明皇也不再指揮《霓裳羽衣曲》，搖晃的帝國勉強支撐，宦官專權、朝臣內訌、胡人添堵、藩鎮割據。私鹽販子出身的黃巢，又用農民大起義踹了唐王朝一腳。公元907年，二百八十九歲的帝國終究嚥了氣。安史之亂為何會發生？平叛的過程為何如此漫長？為什麼強大的唐帝國會從此由盛轉衰？解答這些疑問，體會那段歷史，請閱讀《易中天中華史第十六卷：安史之亂》。
最近更新 2020-04-14
作者 : 劉仲敬
《從華夏到中國》作者是劉仲敬。繼《民國紀事本末》後，劉仲敬又一本重新整理理解、重構解釋體系的力作。本書是一系列歷史快門的鏡頭，講述了從殷周到清末民初的歷史演變脈絡，併兼及考察歐洲諸國的重要歷史節點，將中國文明的演化置於世界歷史的大視野中，探討歷史上具有獨特意義的人物、事件、思想，以此呈現出從華夏到中國的歷史脈絡華夏各邦的塑造、從封建多國體繫到官僚帝國、衰亡與重建、西歐秩序如何產生世界秩序、近代中國建構的若干關鍵路徑。如果將這些快照聯接起來，就會產生文明秩序之流的萬古江河。其中，華夏川流、世界秩序、形態與背景、激盪的百年（包括正在發生的歷史），這四種元素相互襯託，構成彼此的解釋和整體的意義。如果拆散，解釋和意義就會喪失其完整性。只有這些元素的配置恰到好處，我們才能理解自己在意義世界當中的位置，理解產生我們的生命川流，理解我們所在的世界秩序。如果說，是《民國紀事本末》使我們初識劉仲敬；那麼，《從華夏到中國》將告訴我們：為什麼劉仲敬殫精竭力的知識譜系，出版界只瞭解極小一部分；為什麼在高度同質化的中國社會，劉仲敬會異於大多數學人。《從華夏到中國》成一家之言，冷靜而敏銳，精到犀利評點俯拾皆是，浸透作者大才大識，透過流俗之見和文宣辭令，呈現出從華夏到中國的歷史脈絡華夏各邦的塑造、從封建多國體繫到官僚帝國、衰亡與重建、西歐秩序如何產生世界秩序、近代中國建構的若干關鍵路徑。《從華夏到中國》從事的是播種的工作，透過重新整理理解，重構解釋體系，使前因後果活起來，以理解產生我們的生命川流，理解我們所在的世界秩序。
最近更新 2020-04-14
作者 : 房龍
《人類的故事》作者是房龍。歷史是時光老人在過去年代的無數領域中間修築起的巨大的經驗之塔，要爬上這座古老建築結構的頂端以便一窺全貌並非易事，在這裡，我把開啟經驗之門的鑰匙交給你們。人類知識的總和之於個體的人，如同母體之於胎兒。本叢書以臍帶冠名，以強調人類個體與人類知識的聯絡，並表明本書的主旨知識的人性化。《人類的故事》中，房龍談笑風生，一路走過多少個世紀，時不時地用繪畫和微笑向人們點明故事的。
最近更新 2020-04-14
作者 : 賈志剛
《賈志剛說春秋之四·天下大亂》作者是賈志剛。《說春秋之四天下大亂》行文已至春秋大歷史的轉折處，隨著晉國三郤的覆滅，年僅十四歲的少年孫週迴國登基，成為繼晉文公之後春秋又一代雄主，晉國內部的權力鬥爭終於漸漸消停，出現難得的和諧局面，可是晉楚爭霸之勢漸衰，世界依然混亂，甚至可謂天下大亂。在晉國和楚國強勢爭霸的同時，中等國家、小國也在謀求生存與發展，想要活得滋潤些，就得給自己找準定位，還得懂得站隊，是死心塌地站一個隊，還是隨時準備換隊？是一心傍上一個超級大國，還是兩頭挑撥、坐收漁翁之利？一步錯步步錯，乃至身死國滅，就看每個國家不同的外交智慧了。
最近更新 2020-04-14
作者 : 定宜莊
《生在城南》作者是定宜莊。外城也稱南城，是相對於老北京內城而言的。清軍入關後，將京城漢人悉數趕至外城，外城從此成為漢人亦即相對於旗人的民人聚居之所。本書走訪了佘幼芝、樂崇輝、劉曾復等祖祖輩輩生活在外城的人，運用口述史料與文獻考證相結合的方式，為讀者展現了一幅商賈雲集、戲臺林立、思潮湧動的老北京南城生活畫卷。
最近更新 2020-04-14
作者 : 艾瑞克·霍布斯鮑姆
《資本的年代：1848—1875》作者是艾瑞克·霍布斯鮑姆。《見識叢書資本的年代：18481875》是霍布斯鮑姆年代四部曲的第二部。1848年至1875年，雙元革命賦予資本主義經濟十足的信心來進行其全球征服。完成這項征服的是它的代表階級資產階級，而他們所打的旗號，則是其典型的自由主義的思想方式。在這段時期，資本主義社會的前景和經濟似乎沒有什麼問題，因為它們的實際勝利非常明顯。政治上，法國大革命所針對的舊制度看上去正在接受一個凱歌高奏的資產階級領導權，接受它所代表的經濟、制度和文化進步。在經濟上，原先受限於腹地狹隘所導致的各種工業化和經濟增長的困難，這時已獲克服，這主要得歸功於工業轉型的擴散以及世界市場的大幅度拓展。在社會上，革命年代貧民爆炸性的不滿情緒此時也逐漸平息。簡言之，在資本的年代，持續的資產階級進步的主要障礙似乎均已剷除，因而其內部矛盾所造成的可能困難，一時間似乎還不致引起憂慮。在歐洲，這個時期的社會主義者和社會革命分子，似乎較任何其他時期都少。
最近更新 2020-04-14
作者 : 張居正
《尚書直解》作者是張居正。《尚書直解》古稱《書》、《書經》。尚字，其為上，即指上古以來之意。《尚書》是我國現存最早的一部史學、政治等多體裁文獻彙編，為至聖先師孔子所編撰。書中真實地記載了上起堯、舜，下至春，秋秦穆公時期的一些重要史料。漢武帝罷黷百家，獨尊儒術，《尚書》被列為儒家五經之一。自漢以來，《尚書》一直被視為中國封建社會的政治哲學經典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必遵的大經大法，在歷史上很有影響。就文學而言，《尚書》也是中國古代散文的里程碑。《尚書》所載為虞、夏、商、周各代典、謨、訓、誥、誓、命等文獻。其中典，是重要史實或專題吏實的記載；謨，是記君臣謀略的；訓，是臣開導君主的話；誥，是勉勵的文告；誓，是君主訓誡士眾的誓詞；命，是君主的命令。《書經直解》十三卷是為萬曆初進講所作。時神宗幼衝，故譯以常言，取其易解。
最近更新 2020-04-14