陽明先生說：“我現在就要出發了，正打算邀請你們過來點破這裡的意思。二位的看法，正好可以相互補充，不能各執一詞，我這裡指引人，原本就有這兩種。資性伶俐的人，直接從本源上領悟，人心的本體原本就是洞明無礙的，原本就具有個‘未發之中’。資性伶俐的人，一旦領悟本體，就是功夫。他人也好，自己也罷，內觀也行，外用也可，全部通體透徹。其他人則不免有（後天）習氣侵染的心在，本體受到矇蔽，所以就要教他們在意念上切實地去為善去惡，功夫熟練後，心中的渣滓去除盡了，本體也就明澈了。汝中的看法，是我這裡用來指引資性伶俐之人的；德洪的看法，是我這裡用來指引資性次一等之人的方法。二位相互借鑑，則中等資性上下的人都可以指引他們入道。若是各執一詞，眼下就有誤人之處，對於‘道’的本體就各有未盡之處。”

陽明先生隨後說：“以後對朋友講學，萬萬不可失去了我講學的宗旨：無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。只要依照著我這個話頭，根據不同的人加以（不同的）指點，自然沒有毛病，這原本就是徹頭徹尾的功夫。資性伶俐的人，世上難遇。一旦領悟了本體，就全部通體透徹，連顏回和程顥都不敢承認可以做到的這一點，又豈能輕易指望於別人呢？人有（後天）習氣侵染的心，不教他在良知上切實地用為善去惡的功夫，只去憑空思考一個本體，就會一切事為都不能落實，不過養成了一個‘虛寂’的毛病，這個不是小毛病，不可不早日說破。”

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