日期：2012-09-02 12:42:15

原文：

大夫曰：“司馬子言：‘天下穰穰，皆為利往。’趙女不擇醜好，鄭嫗不擇遠近，商人不媿恥辱，戎士不愛死力，士不在親，事君不避其難，皆為利祿也。儒、墨內貪外矜，往來遊說，棲棲然亦未為得也。故尊榮者士之願也，富貴者士之期也。方李斯在荀卿之門，闒茸與之齊軫，及其奮翼高舉，龍升驥騖，過九軼二，翱翔萬仞，鴻鵠華騮且同侶，況跛牂燕雀之屬乎！席天下之權，御宇內之眾，後車百乘，食祿萬鍾。而拘儒布褐不完，糟糠不飽，非甘菽藿而卑廣廈，亦不能得已。雖欲嚇人，其何已乎！”

日期：2012-09-02 14:12:37

批：

大夫也死盯著文學們的“窮樣”不放，用司馬遷在《史記》在的名言“天下熙熙為利來，天下攘攘為利往”、以及當時的各色社會風氣來攻擊文學們是：對外故作清高、但內心比誰都渴望升官發財，“儒、墨內貪外矜，往來遊說，棲棲然亦未為得也”。所以在大夫看來，文學們對李斯和他的攻擊，完全是吃不到葡萄就說葡萄是酸的狐狸心態。接著大夫又把李斯的奮鬥發跡史標榜了一番，同時又鄙視了一番那些窮酸的儒生是有賊心沒賊膽，“而拘儒布褐不完，糟糠不飽，非甘菽藿而卑廣廈，亦不能得已。雖欲嚇人，其何已乎！”

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