發生在古墳時期初期和末期的第二波浪潮和第三波浪潮，除了給日本帶來先進的生產力和社會制度體系外，還帶來了先進的文化文明。其中有個關鍵的人物，就是我們前面所提到過的西文首氏的祖先，王仁先生。

作為牆內開花牆外香類人物的典型，王仁這個名字在日本歷史上可以算得上大名鼎鼎，單與他相關的寺廟、神社、碑名，就有十多處。迄今為止，據說他墳墓所在的八坂神社，還儲存得相當的好。如此牛人，在中國的史書上卻找不到半點痕跡，真是可嘆可息。

據稱（他們家裡人說的），王仁是漢高祖的後裔。也不知道什麼時候、基於什麼動機，他們改姓了王，跑到樂浪郡那裡混飯吃。

混了幾年，王仁混不下去了，怎麼了呢？人家高句麗把樂浪郡給端了唄。

此處不留爺，自有留爺處，王仁離開樂浪，一直向南跑，來到百濟，結識了一個叫阿直岐的人。這位阿直岐是百濟政府裡的中層幹部，能說會道，喜愛文學，與王仁倒是一見如故，臭味相投。

應神十五年，百濟王派阿直歧為使，給天皇老兄送來兩匹好馬作為貢品。不曉得出了什麼變故，天皇老兄讓這使者給他餵馬——使者兼職弼馬溫，倒也稀奇。

不久，天皇發現這位新任弼馬溫還懂得寫字看書，便又讓他作太子菟道稚郎子的老師。

一身兼任使者、弼馬溫兼“太子太傅”的阿直岐並沒有感覺到皇恩浩蕩啥的，滿肚子只有憋曲。因此，當有天應神天皇問他認不認識其它的博學多才者時，他立馬推薦了王仁。

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