神道教並沒有什麼嚴格的教義，為了讓神保佑我，或者不至於讓惡神修理我，或者我是這神的粉絲，這就是供奉的理由。它沒有佛教的緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報等等讓人頭暈眼花的教義，也沒有修身成佛的遠大目標。

因此，原始的神道教更象咱們農村裡的迷信一些，還沒有提高到真正宗教的程度。

散漫無秩的神道教並不是彼時統治者們所想要的工具，它沒有一個統一的凝聚力，天皇與狐狸同受香火也未免掉了天皇老爺子們的臉——以神道教來強化尊君殉道那是明治以後的事——所以，當被中國人用儒家思想爆炒過後的佛教傳到日本後，天皇們的心裡不禁打起小算盤：到底是神，還是佛好呢？

繼體天皇十六年，南梁的司馬達來到日本。這位老兄是個佛教徒，自己建了一個草堂，供奉佛像，對其參拜。日本人感覺到很有新意，圈觀了好長時間，也就散了，沒有造成什麼影響。

到欽明天皇十三年，百濟王給天皇送來佛像、佛經、幡蓋等，還寫了封給天皇老哥，說自己信了佛教後腰也不酸了，背也不疼了，爬十層樓梯也不喘氣。為不獨享其美，他特意把這偏方送給欽明天皇，希望大夥兒能一起信等雲去。

日本佛教傳播的起點，可以從那個時候開始算起的。

過了二三十年後，欽明天皇就算是爬一百層樓梯也喘不了氣了——死人自然不會喘氣——敏達天皇繼位。在敏達天皇也快不能喘氣的時候，大臣蘇我馬子請來了兩樽佛像：天皇，聽說這佛，是很靈驗的喲，您要不要供奉一下？

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