之前很多人對這次"天再旦"事件進行種種解讀，絕大部分人解讀成"日全食"。這完全就是想當然，自以為古人沒見過日全食。其實古籍中記載日全食的比比皆是，隨便舉幾例：

《詩經o十月之交》：十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之醜…彼月而食，則維其常；此日而食，於何不臧。

《易大傳》：月盈則食。

《左傳》：

隱三年，春，王二月，已巳，日有食之

桓三年，秋，七月，壬辰朔，日有食之，既。

桓十七年，"冬，十月，朔，日有食之"

莊公十八年，春，王三月，日有食之。

莊公二十五年，六月辛末朔，日有食之。

莊公二十六年，冬，十有二月癸亥朔，日有食之。

莊公三十年，九月庚午朔，日有食之。

僖公五年，九月戊申朔，日有食之。

僖公十二年，春，王三月庚午，日有食之。

僖公十五年，夏，五月，日有食之。

《左氏春秋傳》疏證：日食者，月掩之也。

日期：2020-05-29 00:17:29

實際上，《竹書紀年》就記載更早的時候有日食：

《竹書紀年》：帝仲康：五年秋九月庚戌朔，日有食之。

《竹書紀年》：幽王：冬十月辛卯朔，日有食之。十一年春正月，日暈

看文獻記載，無論是日食，還是月食，都是一種很常見的天文現象，我僅從《左傳》裡隨便就挑出來這麼多。同一個君主的任期內都出現多次，也都見怪不怪了。而且，對這種天文現象，古人也很明白，知道是日食是因為月亮遮住了太陽光而形成的。所以，斷不至於看到日食還不明白，會寫出"天再旦"這種外行話。況且，日食持續時間不長，目前所知道最長的時間是7分31秒。而在視覺效果上的日食也只有完全被遮住那一刻，時間就更短了。怎麼可能會用"天再旦"這種話來描述這種平常現象呢？

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