西晉時期：西晉王朝，為公元265年-316年，建都洛陽，共51年統治時間。期間，佛教徒主要活動地點在敦煌、洛陽、天水、長安、嵩山、陳留、淮陽、相州、廣州等地，或翻譯經典，或弘傳教義，或從事其他佛教活動，因此佛教比起前代來有了相當的發展。

其中，著名佛教徒如竺法護、安法欽、法立、法炬、無羅叉、竺叔蘭，梁婁至，帛遠、聶承遠、聶道真、支法度、若羅嚴等人從事翻譯佛經供三百三十三部。竺法護早年跟隨他的師父竺高座攜帶一百六十五部佛經奔波各地，邊傳教邊翻譯。另外還有其他諸多佛教徒也翻譯了許多佛經，一時之間，大量佛經讓佛教在中國的聲威壯大起來，直接威脅中國本土宗教-道教的地位了。

同時，因為大量的佛經翻譯和佛教的宣傳，使得當時從西域有大量的佛教徒湧入中國。於是，佛教徒居住的寺院也逐漸多了起來。相傳西晉時代東西兩京（洛陽、長安）的寺院一共有一百八十所，僧尼三千七百餘人（法琳《辯正論》卷三）。雖然這個數字有點誇張，但也可以揣測當時的規模了。

東晉時期：東晉王朝，為公元317年－420年，建都建康。東晉的佛教傳播出現了井噴式的增長，這方面的原因是很多的。其原因這裡就不多說，不過這一時期佛教在中國最有代表性的行為就是大肆興建佛寺，其中北方佛教的佛圖澄在石趙所興立的佛寺有八百九十三所。其他政權興建的佛寺加起來，那就更多了。

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