丘處機不僅在zhengzhi上有遠見卓識和濟世安民的抱負，而且有淵博的文化知識，在弘揚中國傳統文化和對外文化交流中也做出了貢獻。

丘處機詩詞也有較高的文學造詣，從目前保留下來的近五百首詩和一百五十首詞看，丘處機繼承了唐詩宋詞之長，不追求辭藻之華麗，自有樸實、流暢、明快之風格。他把寫詩填詞作為宣傳道教理論、談機鋒、唱玄的一種方式，許多與文人學士唱和的詩詞中都表現出共同研討中國傳統文化的內容。還有部分詩詞直接反映社會狀況和人民生活，具有強烈的現實主義精神。如《憫物》、《因旱作》等詩將社會**、萬民塗炭、百姓的痛苦生活和自己悲憤的心境描寫得淋漓盡致。

丘處機對道教傳統文化的彙集尤為重視，“嘗視道經泯滅，宜為修復之事”，晚年組織了重新修撰《道藏》的工作。他委託其弟子宋德芳，在元朝政府支援下，歷時八年，完成重印《道藏》12卷。《道藏》的重修印行，不僅儲存了完整的道教典籍，同時也弘揚了中國古老的傳統文化。

丘處機西行面晤成吉思汗，也是元初中西文化交流史上的一個縮影。丘處機西行途中遍及今蒙古、吉爾吉斯斯坦、哈薩克、烏茲別克、阿富汗等國，在所經過的城鎮，宣講道教等中國傳統文化，讓當地人民瞭解中國和中國的傳統文化，起到了宣傳推動作用。

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