因此，這種巫術儀式是一種針對少女的生殖巫術，巫術的最終效果需要待到少女成年後才能顯現。

日期：2016-08-13 17:43:38

正文第四補續：

4 最後，再來簡單說說棄嬰的主題

在主貼中，筆者就已經列舉過一些中國和外國神話中的“棄嬰”主題。這種被遺棄的嬰孩往往會有著神奇的遭遇，當然其中大部分都是成功的王者，或是各個民族的始祖。

但在本例中有些特殊，褒姒日後非但沒有成為正面人物，反而成為了紅顏禍水的典型代表。儘管如此，在周人看來在，正是褒姒造成了周朝王綱失統，“赫赫宗周，褒姒滅之”（出自《詩經.小雅.正月》）。

所以，不論如何，褒姒都是造成權力更迭的人物。對於一個來歷不明的女嬰而言也算是和不一般了。

因此，從總體上而言，褒姒的被遺棄仍舊符合“棄嬰”主題的一般情形，只是她是個女嬰，而大部分神話中的棄嬰都是男性。

按照神話儀式學派的一般性觀點，這種“棄嬰”主題的神話傳說一般而言都具有明顯的從“成人儀式”性。

也就是說 ，傳說中的這些不凡人物的被遺棄、被收養、乃至一鳴驚人的後來，其實都是對於上古先民成人儀式的一種模擬性演繹。

當然，在現在所能見到的文獻中，這種“成人儀式”的痕跡已經不容易被發現了，而且所有的故事都已經經過了後世記錄者的包裝和轉述，以符合記錄者本人所處時代的價值觀念。

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