《老子》大約成書於公元前6世紀，一般認為，它是春秋時期一位叫老聃的隱者所作。關於老聃的資料很少，據說他曾做過朝廷中很小的文官（管理周王朝的圖書），但學問很大，孔子曾經千里迢迢趕去向他問學。如果這記載屬實的話，這當是中國有記載以來兩位最偉大的哲學家的相會。

《老子》又稱《道德經》，只有五千多個漢字，共81章，分為道篇和德篇兩部分。雖然簡短，但它在中國文化發展中的作用卻很大：以它為基礎，中國古代產生了與儒家並列的哲學派別道家；根據它的思想，中國古代產生了以老子為始祖的宗教派別道教，這是華夏民族本土產生的最具影響的宗教。《老子》的思想直接影響了中國人的民族特性、思維傾向和審美趣味。直到今天，《老子》還在參與塑造這個民族的思想。

《老子》在15世紀左右就開始被介紹到歐洲，它是譯本最多的中國古代哲學著作之一。

老子哲學的核心是自然無為，圍繞這一核心，老子提出了許多極富啟發意義的觀點。

反者道之動

老子說：“反者道之動。”這裡所說的“反”，有兩層含義，一是“相反”的“反”，二是“復返”的“返”。兩層意思又互相關聯，反映出老子哲學的獨特智慧。

在闡述相反相成的思想時，老子習慣採用“正言若反”的思路。老子說：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。”

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