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一、孔子的天人之學

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孔子,名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期大思想家、大教育家,儒家學派創始人。他的言論和生平活動記錄在由他弟子或再傳弟子編成的《論語》一書中。

孔子是古代中國人心目中的聖人。

《論語》一書是中國古代文化的經典著作。在孔子以後幾千年的中國歷史上,沒有哪一位思想家、文學家、政治家不受《論語》這本書的影響。不研究《論語》,就不能真正把握中國幾千年的傳統文化,也不能深刻理解古代中國人的內在的心境。

在孔子關於“天”、“人”的學說中,有很多思想體現了人類的普遍價值。誠如美國當代學者赫伯特•芬格萊特所說,他在孔子《論語》中發現的是“人類兄弟之情以及公共之美”。這就是在21世紀的今天,孔子的學說不僅受到中國人的重視,而且受到整個國際社會重視的原因。

冊告卣 商代晚期

天:生命創造之源

在孔子之前,商代和周代,天命論是流行的觀念,也就是把“天”看成是有意志的人格神。孔子也受到這種天命論的影響。但孔子在多數時候是將天看作是自然界。孔子有一句有名的話:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”意思是說,天是不會說話的,天以四時執行和萬物生長作為它的言說。這裡的“天”就是自然界。這個自然界不是機械的、沒有生命的、與人分離的,而是一個大生命世界,是一個生命創造的自然過程。人的生命是這個大生命世界的一部分,人與自然是一個整體。

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