回想起來，這個解放運動似乎是很自然的，甚至連它在19世紀80年代的加速發展，乍看之下也不足為奇。如同政治上的民主化一樣，賦予婦女較大程度的平等權利和機會，早已暗含在自由主義的資產階級意識形態中，不論它對家長的私生活會造成多大的不方便和不相宜。19世紀70年代以後資產階級內部的各種轉型，無疑為婦女（尤其是女兒）提供了更多機會。因為，如前所述，它造就了一個相當龐大的經濟獨立的婦女有閒階級（不論婚姻狀態為何），她們遂要求從事種種非家務性的活動。再者，當越來越多的資產階級男子不再需要從事生產時，他們之中有許多人便開始從事以前吃苦耐勞的商人喜歡留給其女眷參加的文化活動。如此一來，性別的差異無可避免地縮小了。

再者，某種程度的婦女解放，對於中產階級的父親而言或許是必要的。因為，絕非所有中產階級家庭，以及幾乎沒有什麼下層中產階級家庭，富足到可以給其不結婚又不工作的女兒一個舒適的生活。這可以解釋，為什麼那麼多拒絕婦女進入俱樂部和職業協會的中產階級男子，熱衷於教育其女兒，以便將來她們可以獨立一點兒。無論如何，我們根本沒有理由懷疑自由主義的父親對這些事情是真正信服的。

勞工和社會主義這類解放無特權者的重大運動，其興起無疑也鼓勵了婦女去追求自身的自由。她們構成1883年成立的（小資產階級和中產階級的）費邊社（Fabian Society）的1/4會員，不是一件偶然的事。而且，如前所述，服務業和其他第三產業的興起，為婦女提供了範圍較廣的工作，而消費經濟的興起，又使她們成為資本主義市場的中心目標。

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