乍看起來，由西方中產階級的脈絡來思考本書所論時期一半人的歷史，似乎是荒謬的。畢竟，西方的中產階級，即使是在“已開發的資本主義國家”或開發中的資本主義國家，也不過是一個較小的群體。可是，就歷史學家將其注意力集中在婦女身份的改變和轉型這一點來說，這樣做卻是合理的。因為這些改變和轉型中有最驚人的一項——“婦女解放運動”。在這一時期，其開拓與推進幾乎仍限於社會的中產階級，並以不同的方式存在於就統計數字而言較不重要的社會上層階級。雖然這一時期也產生了數目雖小但卻前所未有的活躍婦女，在以前完全屬於男人的領域成就卓著，例如羅莎·盧森堡、居里夫人（Madame Curie）、貝麗阿特斯·韋布，但在當時，婦女運動的規模仍然相當有限。儘管如此，它還是大到不僅可以推出一小群開拓者，也能夠在資產階級的環境中，造就一種新人類——“新女性”。由19世紀80年代起，男性觀察家開始對她們進行思考與爭論。她們也是“進步作家”的主人翁，比如易卜生筆下的娜拉（Nora）和麗貝卡·威斯特（Rebecca West），以及蕭伯納的女主角——或者更準確地說——反派女主角。

就世界絕大多數的婦女而言，那些住在亞洲、非洲、拉丁美洲以及東歐和南歐農業社會的婦女，其情形尚沒有什麼改變；任何地方的大多數勞工階級婦女，其境況的改變也都很小。不過，有一個非常重要的部分是例外的，即1875年後，“已開發”世界的婦女生育子女數目開始顯著下降。

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