日期：2022-07-09 23:07:00

同理，吾人亦當“非樂”。《非樂上》雲：

今天下士君子，請當欲求興天下之利，除天下之害，當在樂之為物，將不可不禁而止也。

在墨子看來，樂之一物“虧奪民衣食之財”：製造、演奏音樂都需要大量勞力，不僅浪費財務，而且影響生產，且欣賞音樂時影響君子聽政，干擾政務。於民毫無益處，故需“非”。蓋因音樂為情感產物，故在極端的“功利主義者”墨子眼中一文不值。

當然，墨子在主張“節用”，“節葬”，“非樂”，不僅僅是因為其鋪張浪費，還因為這些無用之物影響了人民生產。《七患》雲：“凡五穀者，民之所仰也，君子之所養也，故民無仰則君無養，民無食不可事。故食不可不務也，地不可不力也，用不了不節也。”若無生產，則“節”之一字毫無意義。在墨子看來，只有首先重視生產，而後做到“節”，則人民富庶之日可望也。

對於墨子的諸多觀點，莊子雖說：“墨翟、禽滑釐之意則是，其行則非也。”卻又不得不感嘆：“雖然，墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不捨也。才士也夫！”此評價可謂中肯之至。

日期：2022-07-10 23:25:12

這幾節寫的有些太過於艱澀難懂了。

田舍郎不是很滿意。

但是有沒有好的思路。

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