日期：2022-07-13 23:28:39

書接上文。

墨家，在墨子在世時，便有”能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事”這三個不同的分工，那時候的墨者，雖然彼此之間有分析，但還能力往一處使。待到墨子死後，最終分成了有秦墨相里氏、齊墨相夫氏，楚墨鄧陵氏。

《韓非子·顯學》記載：“自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨，故孔墨之後，儒分為八，墨離為三，取捨相反不同，而皆自謂真孔墨。”

待到墨家第三任鉅子，“孟勝及一百八十名墨者死陽城君之難”這件事發生後，墨家主體大受打擊，各流派也開始不可避免的分裂。他的弟子在全國各地，可能因為地理位置的距離，他們開始以地域慢慢分化出三家—楚墨鄧陵氏，齊墨相夫氏，秦墨相里氏，取捨不盡相同，但都自稱是真正的墨家，維護自己正統的地位。

日期：2022-07-15 22:29:30

楚墨，既沒有學術化，也沒有像藤蔓一樣附身於強大國家政體，而是繼續行走在民間。他們堅持“裘褐為衣，跂為服，日夜不休，以自苦為極”，效仿古代聖王大禹的苦行僧做派，算是墨家裡的原教旨主義者。

楚墨的鄧陵子，此派更多的是以俠客的身份，四處行俠仗義，他們反對各國的戰爭，認為這些戰爭都是權貴們為了自己利益發動的，極度傷及百姓的利益，他們以自己的價值觀來衡量這個世界。“兼愛非攻”是準則，為了阻止一場一場的戰爭，他們也像墨子一樣行走天下。

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