日期：2021-08-20 20:51:11

94 無為而治不是不管事、少管事，也不是抓大放小，而是從下到上各管各的事

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自古至今論及西漢必論無為而治，又大多隻是論其然而沒有論其所以然。無為而治不能憑空而來！不是隨心所欲！不是某個白髮老翁提醒！更不是主觀願望問題，不是誰想無為而治就能無為而治、誰不想無為而治就能不無為而治，更不是有人提醒就能無為而治、沒人提醒就能不無為而治。那也太唯心主義了，又太不唯物主義了。

劉邦君臣為何能無為而治？嬴政君臣為何不能無為而治？十餘年間，施政風格出現如此絕然對立的巨大變化，不是主觀願望問題，更不是個人情緒問題，是社會基本單元不同了、制度不同了、社會結構不同了。換而言之，由於政權性質、社會形態、主流道理的變化，以及相應的政治體制的變化，西漢才有可能無為而治。

無為而治不是儘量不管事—不管事還何需政府？像曹參那樣弄一幫人天天喝酒啊？！

也不是少管事—多少根據什麼、如何界定？

更不是隻管大事不管小事—大小又根據什麼、如何界定？

這些觀點都曾經流行一時，說起來振振有詞、寫成高頭講章頭頭是道，其實都是脫離行政實踐、缺乏行政經驗的牽強附會、想當然，根本無法操作。任何曾經嘗試區分多少、大小的人都會立即就意識到這一點。這個看似完全正常、非常正確的辦法，其實並不正常、也不正確。若是真有人照著來，就只能是想當然、長官意志，結果必定亂了攤子。

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