有人可能會說：“嗯，遇到難題的時候不都是佔個卜、算個卦麼，現在也一樣做唄。”

可再靈的烏龜、再神的蓍草，也抗拒不了專制皇權啊。所以，辦法就只剩一個了。

還記得我在《孟子他說》裡介紹過清代文字獄盛行的時候知識分子都去搞考據學了麼？高手即便在尋章摘句這樣的枯燥工作中也能夠發現機會傳播思想，不動聲色地顛覆著主流觀念。

秦帝國專制之下的學者們一看，不是還有三種書可以流通麼，嗯，這個算命書有些搞頭，咱們就研究算命好了。

——這是個非常合乎邏輯的解釋。郭沫若給出了不少證據，認為尤其是楚國的荀門知識分子們把精力都投入到了對《易經》的闡釋當中，透過對卦爻辭的解說，闡發那些無法在秦帝國光明正大地表達出來的政治思想和哲學思想，《易傳》就是這樣成形的。

我們一般所熟悉的《周易》思想，諸如陰陽的相互作用、事物的演進變化等等，其實都是《易傳》裡的思想。郭沫若認為，《易傳》這分明就是針對秦始皇，就是在和秦帝國唱對臺戲。

秦始皇把自己叫做“始皇帝”，自己的子孫就“二世”、“三世”這麼往下一直叫，直到“萬世”。可《易傳》傳達的思想是：沒有什麼東西是永遠不變的，陽極生陰，陰極生陽，寒過後是暑，暑過後又是寒。荀門學者們唱著：“太陽落山明朝還會爬上來，花兒謝了明年還會一樣地開。”

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