——胡博士這話讓人不大容易馬上理解。其實孔子抓的根子主要是重新明確周朝初年的等級制度，讓作老闆的好好作老闆，作員工踏實作員工，員工別想翻身當老闆，工農也別想當家作主人，人生觀和世界觀都要全國統一，移風易俗要自上而下。胡適認為，這些內容全都蘊涵在《易傳》之中。

可郭沫若倒不認為《易傳》真有孔子的手筆，也就是說，前邊胡適認為是孔子說的那段話（也是歷代基本公認是孔子說的話）不是孔子說的，他說這《繫辭》什麼的很可能是孔子的弟子們搞的。但若干年之後，郭沫若又把自己的說法給推翻了（推翻原論並不就意味著倒向胡適和歷代公論），原因是新證據的出現使得《論語》裡的那句“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣”變得靠不住了。

要知道，所有先秦文獻裡明確提到孔子和《周易》的親密關係的只有這麼一句，如果這句話出了問題，那可真是出了大問題了。

問題在哪兒呢？原來，這句話裡的那個“易”字其實應當是“亦”，逗號也應該點在“亦”字的前邊，這就變成了：“加我數年，五十以學，亦可以無大過矣。”看，這就變得和《易經》一點兒關係都沒有了。

郭沫若接著又有一段論證，最後的總結有兩點，第一：孔子和《周易》並沒有什麼關係；第二，在孔子的時代《易經》還沒有成形。

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