結果,李贄火了!舉國上下,滿城盡是李贄“粉絲”。工部尚書劉東星親自接他去山東寫作;歷史學家焦替他主持新書釋出會;文壇鉅子袁氏三兄弟跑到龍湖陪他一住三個月;義大利傳教士利馬竇和他進行了三次友好的宗教交流;全國各大城市輪流邀請他去做訪問學者。李贄一開壇講學,管你是哪座寺廟,在什麼深山老林,和尚、樵夫、農民,甚至連女子也勇敢地推開羞答答的閨門,幾乎滿城空巷,都跑來聽李贄講課。這下子,李贄成了橫掃儒、釋、民的學術明星,明朝竟出了個前所未有的大眾偶像。
李贄學說,哪來如此魅力?
答案是不言而喻的。他流浪各地,對社會中下層生活深有體會;他執政多年,和學術精英有過思想的碰撞。兩方面的經歷,最大限度地激發了他自幼的反叛精神和個性思想,在幾千年來“三綱五常”的“無我”教條下,喊出了人人皆聖人、可以有自我的心聲。就衝著這一點,能不得到飽受壓抑的儒學士子、平民百姓的歡迎嗎?
剃刀下的亡魂才自由
表面上看起來,李贄生活形勢大好。當然,這不是說他的物質生活。在物質上,李贄依然一貧如洗,而且脾病嚴重,身體日漸衰老;過分燃燒的思想也像水蛭一樣,吸食了他虛弱的體力。但是,他的學術成就讓他覺得,幸福像花兒一樣。
可是,李贄晚年的生活環境迅速惡化。
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