當春秋戰國時，就有所謂方士者，以不死之說，誑惑人主。《左氏》昭公二十年，齊景公問於晏子，說“古而無死，其樂何如”？古代無論哲學，宗教，都沒有持不死之說的，可見景公所問，為受神仙家的誑惑了。此後齊威宣王，燕昭王亦都相信他。

見於《史記·封禪書》，而秦始皇、漢武帝信之尤篤，其事為人人所知，無煩贅述了。事必略有徵驗，然後能使人相信。說人可不死，是最無徵驗的。

齊景公等都繫有為之主，何以都為所蠱惑呢？以我推測，因燕齊一帶，多有海市。古人明見空中有人物城郭宮室，而不知其理，對於神仙之說，自然深信不疑了。神仙家，《漢志》列於方技，與醫經、經方、房中並列。

今所傳最古的醫書《素問》，中亦多載方士之言。可見方士與醫藥，關係甚密。想藉修煉、服食、房中等術，以求長生，雖然誤繆，要不能視為迷信。

然此派在漢武時，就漸漸的和古代的宗教混合了。漢武時，所謂方士，實分兩派：一派講煉丹藥，求神仙，以求長生。一派則從事祠祭以求福。

其事具見於《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》。《郊祀志》所載各地方的山川，各有其當祭之神，即由獻其說的方士主持。此乃古代各部族的宗教，遺留到後世的。

《山海經》所載，某水某山有某神，當用何物祠祭，疑即此等方士所記載。此派至元帝后，多被廢罷；求神仙一派，亦因其太無效驗，不復為時主所信；乃轉而誑惑人民。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理網頁】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

使用【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟並收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通網路。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)