日期：2010-02-23 14:05:18

金庸政治學（23）武當派的政治形態

3、沒要戶籍，但帶走了福利

前面扯了這麼多，其實就一句話：張三丰當年有少林戶口，但他非正常離開了，少林對此很生氣，說他是少林的叛徒，但張三丰同志對外不予承認。

可問題來了，就算是非正常離開，張三丰當年也不過就是一個打雜小孩張君寶，少林那麼多人，多他一個不多，少他一個不少，犯得著動那麼大肝火嗎？而張三丰呢，他可是一代宗師，到了晚年承認一下當年的錯誤，也不妨礙其威望，這就好比那些國學大師、文學泰斗，說自己在文丨革丨中做了些錯事，反而顯得更可愛一樣，更何況，不就是離開少林這點破事兒嘛，就當神童逃個學唄，有啥不好意思承認的呢？

看上去，少林和張三丰都太較真了。

但這世界上從沒有無緣無故的較真，一方拼了命強調，一方說啥也不認帳，裡面絕對是有利害關係的。

啥利害關係？前幾年，有一期《新週刊》的主題叫做“狗日的戶口”，噱頭有了，文字也夠辛辣，影響很大，到了今天還是有很多人記得，比如我。按這個戶籍制度，你可能生下來就鋤大地，也可能生下來就享受各種福利待遇，換言之，戶口帶來了不平等。其實這種不平等也有一個元代版本——你拿著少林寺的戶口，也就享受著少林寺的福利，吃著寺裡的饅頭，住著寺裡的房子，還有，學著寺裡的武功，這是多麼幸福的生活。而你的義務呢，就是做好一個和尚的本職工作，順便鑽研鑽研武功，一來保護少林這塊招牌，二來爭取為武功傳承出出力。如果哪一天你心血來潮，跑去方丈那裡說要離開少林寺，不要這戶口了，想換個地方發展發展，方丈一般來說也會祝福你，比如都大錦這樣的俗家弟子，跑去開個鏢局，闖出了名頭，那也是為少林爭光並支援武林建設嘛。

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