莊子對至人、神人、聖人、真人的區分並不很明確，一段用在至人身上的描述同樣也可以用在神人身上，看來他們都是同樣的人，只不過名號不同罷了。再如《莊子·內篇·大宗師》形容古代的真人，說他們登高不懼，下水不溼，入火不熱，簡直就是赴湯蹈火如履平地了，如是者不可謂不逍遙。

如果讀《莊子》真能學成這樣一身本領，花再多的時間都值得。但我們要先來解決兩個問題：第一，莊子雖然這麼講，可你信嗎；第二，無論真人也好，神人也罷，究竟怎麼做到這一步的——要具體說，而不要用什麼“乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮”之類的描述。

4．

信或不信的問題不僅與個人有關，更與時代有關。在我們輕看古人的見識之前，不妨回顧一下1980年代的那場舉國狂歡式的氣功和特異功能熱。這僅僅是二三十年前的事情，小到耳朵識字，大到呼風喚雨，一代代大師也像莊子一樣“獨與天地精神相往來”，甚至可以和宇宙高等智慧生命直接以語言溝通，區區下水不溼、入火不熱又算得了什麼呢？

活生生的至人、神人、真人活生生地擺在我們的眼前，活生生地給我們發功，活生生地賺我們的錢。到了今天，他們當中的大多數賺得盆滿缽滿的人已經真正地遠離俗務了，不經意間就淡出了公眾的視野，也許正在藐姑射山上吸風飲露吧。也許他們早已在暗中拯救地球很多次了，只是本著“神人無功，聖人無名”的心態，他們的功績不被我們知道罷了。

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