在《寓言》那篇故事裡，莊子對孔子自嘆不如；在《讓王》這篇故事裡，更把孔子推舉為得道高人。如果把寓言讀實在了，對這樣的情節我們就很難理解了。況且《莊子》裡的孔子未必就是真的孔子，例如《莊子·外篇·天道》有“孔子曰：‘中心物愷，兼愛無私，此仁義之情也’”，而孔子的仁義顯然不講兼愛，兼愛是墨家的主張，是很受儒家批判的。

再者，一般認為《莊子》貶孔子而尊老子，事實上《莊子》裡邊也有對老子不太恭敬的話，而且出現在內篇，即《養生主》的一段故事：

老聃死，秦失吊之，三號而出。

弟子曰：“非夫子之友邪？”

曰：“然。”

“然則吊焉若此，可乎？”

曰：“然。始也吾以為其人也，ii而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之懸解。”（《莊子·內篇·養生主》）

大意是說老子死了，秦失前去弔唁，但號了幾聲就出來了。秦失的弟子問他：“死者難道不是您的朋友嗎？”秦失說：“是呀。”弟子不解：“您就這麼敷衍朋友的喪事，這合適嗎？”秦失說：“合適。以前我以為他是個得道之人，今天看來不是這麼回事。剛才我進去弔唁的時候，看見有老人哭他就像哭自己的兒子，有少年哭他就像哭自己的母親，這是不瞭解自然規律呀。老子適時而生，適時而死。人只要安然順應自然的變化，哀樂之情就不會侵入胸中。死亡有什麼不好的呢，古人把這叫做解脫。”

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