我們知道孔門向來有“三千弟子，七十二賢人”之說，《史記》還專門有《仲尼弟子列傳》，其他如墨家弟子也有很大的聲勢，但莊子的弟子到底有誰，我們連一個名字都叫不出來。《莊子·外篇·山木》講莊子見到螳螂捕蟬而黃雀在後，於是一連多日悶悶不樂，“藺且從而問之”，唐代的莊子註釋家成玄英說這位藺且就是莊子的弟子，姓藺名且，但他沒給出任何證據，也不知道是望文生義還是什麼，或者所謂藺且也只是一個虛構的人名罷了，這也正是《莊子》的一貫風格。

看來莊子雖然主張逃名，自己卻（也許是無可奈何地）得享大名，而他的追隨者們卻真真正正地實現了逃名的理想，以至於除了一個可疑的藺且之外，我們竟然連一個實實在在的人物也尋找不到。再者，這些追隨者們，無論是以聲聞還是以緣覺（套用佛教術語），看來也沒有一位社會賢達，以至於莊子一派在當時竟致有點默默無聞。比如，和他同時代的孟子熱衷於反對異端邪說，但根本沒提莊子，《呂氏春秋》、《屍子》點評百家，也偏偏漏掉了莊子，所以朱熹甚至認為莊子沒什麼追隨者，只是在一個遠離人煙的地方自說自話罷了。

但也有些人不像朱熹這麼多疑，他們會懷著溫情與敬意來理解藺且的身份。成玄英自然是個典型，他不但認為藺且就是莊子的學生，還為莊子找到了一位老師，叫做長桑公子。（成玄英《莊子序》）如果此言屬實的話，那麼莊子還有一個盡人皆知的師兄弟，即神醫扁鵲。

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