這句話是孔子他老人家說，意思是：大臣嘛，用道義侍奉君主，行不通就辭職。

放在明朝，這句話是很犯忌的。因為孔子生活的時代是春秋，諸侯割據，禮崩樂壞，周天子根本沒人鳥，八佾舞於庭成了家常便飯，僭禮之事隨處可見。那麼OK，諸侯都不遵循人臣之禮了，底下的貴族還有對其死諫到底的必要嗎？

到了戰國，形勢更是每況愈下，孟子同學憤怒了，罵罵咧咧道：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人（路人）；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

由此可見，儒家的原教旨是反對愚忠的，歸納起來就是：君有過則諫，反覆之而不聽，則去。

因此，朱元璋反感孟子，派人刪節《孟子》一書就顯得天經地義了——“民貴君輕”也就過過嘴癮罷了，剩餘價值理論也就用來批判一下萬惡的資本主義罷了，你還很傻很天真把它當真了？

然而，王陽明首場就出這樣的題是頗具深意的。

對比宋儒裡的理學代表朱熹和心學代表陸九淵不難發現，理學的要求是今日格一物，明日格一物，外在事物歸納總結得多了，經驗值攢夠，你就升級了。

那麼，這種從外向內的修身路數到底有什麼問題？

很簡單，因為格到什麼程度才能升級並沒有統一的標準，於是就出現了心與理無法合一的問題。這就跟天天提“保持黨員先進性”一樣，你就是說破了嘴，也有人當耳旁風，心、理終判為二。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理網頁】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

使用【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟並收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通網路。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)