這牽涉到宗教信仰，不便於過多談論，但是要說信佛能改變什麼，我們從歷史和統計的角度思考一下，顯然可以明白。信佛能獲得榮華富貴嗎？古今做大官發大財的，真正信佛的很少，都是信厚黑學的。信佛能消災解難嗎？和尚沒有聽說不生病，佛家自己還有醫藥學說呢，而且不管普通修行還是得到高僧，壽命並不見得比普通人長，體質略好可以理解，常年清心寡慾有利於健康這個是可能的。至於其它的災難，中國沒有因為有佛教而強盛，印度等國家普遍信佛，結果更落後，民眾疾苦更多。至於了凡先生那種善事功德的計算方法，天下信善的不少，計算起來有福氣的都應該是信佛的，可是實際上顯然不是的。要是佛家或者行善能夠有如此功效，那麼我們就不需要社會法律了，做壞事的很快要倒黴，做好事的自然能夠領導民眾，那還要國家制度幹什麼，天下早該太平了！

大凡宗教臆想性信仰越強的地方，社會發展越落後。因為人都被這些虛無的（未必都是錯的，但是肯定是一時不可能實現的）思想所牽制，就無法從現實環境出發去促進自己的發展了，那麼生活科技落後是必然的結果。世界上強盛的區域民眾，都是創立了符合現狀的生存制度，然後自身才得以更快地發展。中國有可考的歷史中，孔子為代表的儒家建立了君臣父子的封建制度，在前期是符合當時的社會自然條件的，所以社會民眾遵循此制度，在封建社會前期，國勢強盛文化技術發達；宋朝以後，顯然封建等級制度就有些不符合社會發展了，因為民眾在一個制度下發展到一定程度，社會自然環境已經改變，就需要有更新的制度來促進，而民眾未必能夠及時調整。事實上，宋朝朱熹等為代表的儒家遺老，將封建等級制度再次加強，以約束當時已經向前發展的民心，導致“封建禮教”成為一種類似宗教信仰的理論，實際是將落後的社會管理制度進行神化，以便統治民眾。因此宋朝以後，封建禮教統治下的中原正統文化未能繼續發展，少數民族多次佔據中原，少數民族當時本身的社會制度還不如封建等級制度先進，但是中原地域受封建禮教的封鎖，國力反而下降，民心渙散，因此不能抵禦侵襲。蒙滿等族佔領中原以後，因為他們本身也不具備先進的社會制度，所以他們仍舊借用封建禮教進行統治，因為封建禮教制度成熟，便於管理。可是這樣就導致整個中國不能進步。最後到近代，“西洋大炮轟開了國門，中華民族陷入水深火熱”。最後不得不穿西裝，學英語，援引外國政治制度，改用洋槍洋炮，破除封建制度，傳統預測學也貼上“封建迷信”的封條，還好國土算是保住了，但是國民教育不得不很大程度上從屬於西方文化，國家也只能在西方霸權主義的陰影下發展。

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