傳統預測學的準確性，需要從預測原理和預測操作兩個方面來分析。預測原理來看，陰陽五行理論中，將事物發展的迴圈過程分為八個階段或者十個、十二個階段，採用八卦干支來命名，那麼八卦干支就代表了對應階段的性質。將宇宙間的系統不論鉅細，都可以從不同層面以八卦干支來區分，“以類萬物”。不過為了預測的可計算性，八卦和干支都是以點代面，只能反應主要性質，不能體現連續變化的。實際上，比如從立春的前一天到立春的後一天，雖然氣的變化有明顯的性質不同，但是除了兩分兩至以外，漸變性很強。而干支系統中，立春前一天就是前一年的丑月，立春後一天是後一年的寅月，簡單從五行看，就從土變到木了，顯然變化不會有那麼大，因此預測學中偶爾採用地支藏幹來彌補，寅月開始的幾天也是土，但是年份就無法體現這個差別了，而且地支可以體現，那麼天干或許從乙木變為丙火，就無法體現漸變了。針對其它事物的模擬，也有類似的情況，八卦系統也是一樣的。如果改為連續性模擬，可能要採用類似西方科學的函式曲線，那麼在古代計算工具和計算分析能力不高的情況下是不可能實現的。這是預測學原理中很大的一個誤差。

預測原理中，還有對事物模擬方面的誤差。對於歷史上一直不變的東西，可能歷代預測積累，類象上面比較固定，但是社會變化很快，新事物非常多，每個時刻，都需要預測師根據原理和預測結果去模擬新事物的屬性分類。而一個事物，在不同的層面，會有不同的類別，對應不同的卦象或者干支。分類歸屬工作就會很繁重，需要很多預測師單獨從不同側面慢慢推論驗證，而預測師之間又很少交流，因此一個預測師也不可能知道天下事物各自不同層面的類象，甚至理論上面都還沒有區分出來，所以在一些事情的預測上面肯定有很多誤差。

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