日期：2012-01-02 06:05:21

奸劫弒臣第十四

注：·奸劫弒臣 就是指奸邪之臣、劫主之臣、弒主之臣

·本篇比較集中的反應了韓非法、術、勢兼治的政治思想

·本篇較為詳細的闡述了奸、劫、弒臣產生的原因、危害並總結君主該如何防範他們

·本篇著重的敘述了“趨利避害”。“趨利避害”是韓非考慮問題的基本點，實際上也是構成其政治思想的的基礎

·本篇批擊了所謂的“仁義惠愛”。並詳細的解釋了其批擊的原因，以及闡述單以“仁義惠愛”治國產生的後果

·本篇最後一段並非韓非所作，取自其師傅荀子的文章。然則觀之與上文結合連貫緊促，實乃妙手偶得

·因本篇理論較多，故對其分段標註一些符號。拆分某些段落，分批翻譯，以便理解

日期：2012-01-02 06:05:46

14.1 凡奸臣皆欲順人主之心以取親倖之勢者也。是以

主有所善，臣從而譽之；

主有所憎，臣從因而毀之。

凡人之大體，取捨同則相是也；取捨異則相非也。今

人臣之所譽者，人主之所是也，此之謂“同取”；

人臣之所毀者，人主之所憎也，此之謂“同舍”。

夫取捨合而相與逆者，未嘗聞也。此人臣之所以信幸之道也。夫奸臣得乘信幸之勢以譭譽進退群臣者，人主非有術數以御之也，非參驗以審之也，必將曩之合己信今之言，此倖臣之所以得欺主成私者也。故主必欺上而臣必重於下矣，此之謂“擅主之臣”

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