韓非最後在系統的分析一遍，朝廷中為什麼沒有人？“廷無人者，非朝廷之衰也；家務相益，不務厚國；大臣務相尊，而不務君尊；小臣奉祿養交，不以官為事。”造成這個問題的原因是什麼？“由主之上斷與法，而信下為之也”告誡君王堅持法度，用好刑名術治國。“使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也”。這樣結果是“能者不可弊，敗者不可飾，譽者不能進，非者弗能退”。必會民安而國治、兵強而敵弱。

因此在如今這種局勢所下，君主能夠去處臣下謀取私利的歪門邪道而秉公實施國法，百姓就會安定而國家也會被治理的很好；君主能夠去出臣下謀取私利的行為，國家兵力就會強大，敵國的軍力相對來說就會弱小。所以能明審得失的時候掌握法度的規定來駕馭在群臣之上的君主，就不會被臣下的讒言奸計所欺騙；明審得失的時候用法度作為一杆秤來考察臣下的意見的君主，就不會被臣下說的天下輕重所欺騙。現在如果根據下臣的聲望，名譽提撥人才，那麼下臣們就會遠離君主而互相攀交；如果根據朋黨關係的推薦來提撥人才，那麼下臣就會互相緊密的勾結在一起而不會在法度的規定下依法謀取功名。如果任命官員都依靠聲譽和朋黨推薦來提拔，那麼就會有許多沒有才能的官員來做官，國家就會混亂。君王聽到下臣對自己讚譽就提拔他，聽到下臣對自己的毀謗就處罰他，那麼喜愛喜愛受賞，害怕懲罰的臣子就會拋棄國家的法度，大肆行使邪門歪道之術，連同群臣互相勾結相互動相吹捧。不顧君主的利益為了私自的利益大肆互相結交，推薦他們的黨羽。那麼這些臣子為君主謀利的機會就將會微乎其微。這些人結交廣泛，黨羽眾多，在朝廷內外廣結朋黨。一但有了重大的過失，為他們掩蓋罪責的人也會很多。因為這樣，忠臣即使在沒有罪的情況下也會面臨莫須有罪名而遭受危難，奸臣卻是沒有功勞就會的到利益。忠臣時刻面臨危難的局面，那麼忠臣就會臣服與他們。奸臣沒有功勞卻可以得到平安和利益，那麼奸臣就會越來越多。這是國家存亡的本質啊。若真的是這樣，群臣就會廢棄法制而玩弄自己的權法，輕視國家的法度。數次拜訪有權勢的人的家卻以此也不到君主的朝廷；百般考慮自己家庭的利益卻一次也不為國家圖謀福利。這樣的下屬雖然眾多，但是一個也不是尊敬君主為君主謀福利的人；文武百官雖然分鐘多，但是一個也無法讓君王任命。這樣，君主對然有君主的名聲，實際上卻是在依附群臣私門。所以臣韓非說：喪失國家政權的君主手下是沒有人的。所謂一個君主手下沒有人的，並不是說朝廷內部沒有百官，沒有賢臣名將；那是因為百官群臣互相勾結，不為國家謀取福利；大臣互相相吹捧使之互相尊貴，而不想辦法讓君王尊貴；群臣用君王賞賜的財物用來廣結朋黨，死養黨羽，翫忽職守，不把公職當回事。之所以造成這種原因，就是因為君主不再上面用法度裁決事情，下面卻用自己喜惡來任命官職。因此明君的選擇就是用法度來知人善用，不依照自己的喜惡來隨意任用大臣；依照刑名術判斷功名，不按照自己的意願來判斷。於是這樣，賢能的人就不會徇私舞弊來謀取功名，賢臣不會被埋沒；敗壞事情的人不能徇私舞弊來修飾掩蓋自己的錯誤，奸臣不會被重用；徒有虛名的人不允許直接任命為官，“南郭先生”不會被重用；有功勞而遭遇誹謗的臣子就不會遭到降職或誅殺，冤案不會出。君臣之間只要如此明辨功過是非，國家就會變得很好治理。所以君主用好刑名術就好了。

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