日期：2012-04-01 13:23:10

8.3兵荒馬亂

魏文侯問李克曰：“吳之所以亡者，何也？”李克對曰：“數戰數勝。”文侯曰：“數戰數勝，國之福也，其所以亡，何也？”李克曰：“數戰則民疲，數勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也。”是故好戰窮兵，未有不亡者也。

——《新序?雜事五》

國家窮兵黷武，罔顧民生，則難逃敗亡，這幾乎是歷史定律。大國並小國，再到秦滅六國，直至秦之速亡，都是明證。而各國變法又是為何？是為了推動社會進步、增進人民福祉，抑或只是“封建地主階級”的奪權鬥爭？先人顯然沒有這些考慮。聯絡晚清的洋務運動便可知，變法是應對時勢的自強之舉。沒有對比，何來強弱，無強弱之分，又何須自強，何必變法？正是生存逼出“以戰馭國”，以致於出現一系列連鎖效應。

重農並不新鮮，而農家學派打著“神農”、“后稷”等旗號叫囂，這才是時髦。重農主義其實是對周人尊農傳統的教條化，所謂物極必反，“末業”被判無益，此流毒深遠，終導致短暫活躍的商業為軍國主義所摧殘。以農養兵或者“耕戰一體”促使諸侯對農事空前關注，各地農具翻新、施肥技術的進步提高了糧食產量，這還是“兵馬未動糧草先行”，國家不僅要“粟如丘山”，還要能“粟支十年”。農業又從田間地頭的實際操作深入到思想領域的研討。《管子》中的《度地》主講水害防治，《地員》略論土壤物產，《呂氏春秋》中的《上農》屬宏論，《任地》、《辯土》、《審時》三篇則詳解耕種細節。其他如《神農》、《野老》等農學著作則告失傳，而秦火不去“種樹之書”，更可見其重。

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