日期：2012-03-29 23:04:40

豕尊可笑乎？

8.2“國際”笑話

如果說周的統一是形式上的統一，那麼其分裂何嘗不是形式上的分裂。周人行封建之時並無生搬硬套，管理王土也沒有要求整齊劃一，而是區別對待，例如諸侯級別。這一階段，周人變氏族為封國。

天下割裂是否源於“家”的狹隘性？此不可草率定論。周天下的形成起初是基於“家”，然百年後“家”已是“邦”，再以“家”來論世，不亦謬乎！其間變遷，只是治理機構的發育壯大，其同氣連枝的治理機制未必走向根本變革，故仍可認此為“小變”。也即是說，諸侯之家邦，絕非現代意義上的領土國家或主權國家。後人對東周史多有誤解，其癥結就在於視角之倒逆。一切的爭霸演義、稱雄傳奇都源自一個錯誤的觀念，即東周世界就是“國際社會”。當戰國七雄之齊、楚、趙、魏、韓、燕、秦讓人聯想到近代的西方七強葡萄牙、西班牙、英國、法蘭西、德意志、荷蘭、義大利時，不能親臨其境的我們真該保持警惕，此若是趣味類比，尚不足辯，若成史家公論，則堪稱一笑話，而這個千古“笑談”甚至支撐著國人的“大國情結”。

讀史之眼光實不可偏狹，或趨於史詩化，不可學著遊士只盯著所謂“大國”。華夏世界有的不只是大諸侯，還有小諸侯。我們若能稍稍轉換眼光，便不致於錯過許多精彩。賞虢季之玉柄銅芯鐵劍、莒之遊鍾、蔡侯申銅方壺、陳侯壺，已略知小國風采，再觀曾侯數百年家族史，從隨州的葉家山西周墓到曾侯乙墓，那些積澱頗深的青銅器，如曾侯乙編鐘與世界上最早的冰箱青銅冰鑑，足可光耀青銅時代。以上種種小國寶器，實不讓大國之風。而在華夏世界，大國與小國的關係實在要比所謂古希臘世界內部城邦的聯絡親密得多，諸國地位也較為平等。

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