日期：2012-03-16 18:16:35

師曠

7.4貴族政制

“若批評不自由，則讚美無意義！”法國《費加羅報》的報名下印著這樣一句話，它出自法國劇作家博馬舍的《費加羅的婚禮》。說中國文化裡缺乏批判王權的精神與否定專制的傳統，那是絕對荒謬的。如果說“諷刺”藝術只是小眾的興趣，諡法也只是輿論的沉澱，那麼周代貴族的諫議制度則是與君主的直接交鋒。

權位會賦予其佔有者某種氣度，且看周公那一代作為天子吏的最高貴族們，對周王訓政，盡是諄諄告誡，儀態不怒自威，足見貴族之尊，在王權面前也不會減色半分。衛武公曾“入相於周”，“入為三公”，而鄭桓公曾為周幽王之司徒。天子對大貴族的態度難以拿捏，高高在上會被認為是傲慢，禮數有加又易被輕視。周夷王下堂會見諸侯就是放低姿態，可這也不能挽回天子的頹勢。

其實包括天子在內的所有“大宗”都知道“眾怒難犯，專欲難成”，那國君為何不能實行順昌逆亡呢？一是“股肱不良，萬事墮壞。”（《史記·樂書》）貴族權重，關乎社稷，不可怠慢。二則因“禮不下庶人，刑不上大夫。”（亦有人解為“禮不以庶人為下，刑不以大夫為上”，實不妥。孟子曰：“君子犯義，小人犯刑”，明白無疑。）刑起初是氏族戰爭時期對戰俘而用，這種輕賤的懲罰自然不能施於本國貴族之身，而貴族們若無大罪你奈他何！膽識也就這樣出來了。

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