儒最初是殷商從事喪葬的神職人員，革命之後“王官失守”，光榮掃地，但繼續穿著舊服飾，信奉舊鬼神，四出營生，雖自尊，卻不為人所尊。處於周文化的包圍中，更本著“非暴力”的態度，故顯得柔弱不振。在周人總結卜筮反思信仰的大時代裡，“先進於禮樂”的殷遺民似乎也完成了對以喪葬事務為核心的“整理國故”。作為“二等國民”的儒鑽營本職，並使其世俗化，更透過對故家舊俗、流風善政的反思，逐漸有了新氣象。孔子常自筮，他說五十以學易，人生便能基本圓滿了。孔子也表示不能再以德報怨，而要以直報怨，以德報德。一系列轉變終於使儒堂堂正正地站立於社會上。儒家之誕生，應得益於殷周神學文化之沉澱。

最後來看《列子》書中一個充滿隱喻的故事，說宋國有個叫“華子”的男人，中年時得了健忘症，行止顛倒，混混沌沌，全家都為他苦惱。先後請來“史”、“巫”、“醫”來治，均無效。這時魯國有個儒生自薦說能治好他的病，華子的家人便承諾以一半的家產作為報酬。儒生表示之前的治法本來就無用，應試著變化他的心靈，改換他的思慮。儒生於是脫掉華子的衣服，華子便去尋找衣服；不給華子吃飯，華子便去尋找食物；把華子關在黑暗處，華子便去尋找光明。之後儒生又單獨和華子在室內待了七天，華子的痼疾一朝散去。但華子清醒以後卻大發雷霆，休妻罰子，並拿起戈矛驅逐儒生。宋國人把他捉住並問他為什麼這樣做。華子說：“過去我健忘，腦子裡空空蕩蕩不知天地之有無，現在突然明白了過去的一切，數十年來的存亡、得失、哀樂、好惡，千頭萬緒紛紛擾擾全部出現了。我害怕將來的存亡、得失、哀樂、好惡還像這樣擾亂我的心，再求須臾之忘，還能得到嗎？”子貢聽後很奇怪，將此事告訴孔子。孔子高深地說：“這不是你所能懂得的啊！”回頭卻叫顏回把此事記下。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)