日期：2012-05-23 20:43:56

按照慣例，功臣只有死後才能入祀太廟（給活著的功臣預留位置的是功臣廟，這與太廟不同）。如果郭英在朱棣登基之前死去，肯定會在太廟佔有一席之地，因為他具備這個資格，可惜，他太長壽了，死得也不是時候。

朱棣不可能把郭英這個昔日的對手送入太廟陪祭。朱棣死後即位的多個皇帝也沒有這麼做，畢竟太廟裡面還供奉著在靖難戰爭立功的四位功臣。假若真的把郭英的牌位送入太廟，讓昔日各為其主的對手堂而皇之地共處一室，那場面可真有點兒尷尬。

當時間過了百餘年，人們對靖難戰爭的印象沒有當初那麼深刻的時候，郭英就漸漸地具備了入祀太廟的可能。

日期：2012-05-23 21:39:17

郭英還有一個優勢就是子孫後代中出了能人。他的六世孫郭勳為了能將祖先弄進太廟，可花了不少心思，首先是歌功頌德，撰寫了《三世家譜》，將郭英與徐達、沐英兩位開國名將相提並論，接著又利用國內興起《三國演義》、《水滸傳》等通俗小說的機會，編著了反映明朝開國戰爭的小說《英烈傳》，利用這部小說大力宣揚郭英真假參半的豐功偉績，例如在鄱陽湖大戰中射死陳友諒；在平江之戰中生擒張士誠等等，為神化郭英而大造輿論聲勢。

郭勳最終能夠如願以償離不開明世宗的支援。他作為武臣與明世宗的關係不一般，在明世宗因生父稱號問題與文官們發生禮議之爭中，他旗幟鮮明地站在明世宗的一邊，因而深受寵信，被委以興建祭壇的重任，甚至在明世宗沒空時還可以“代天子行祭禮”。

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