“義”的本意是“宜”，什麼是“宜”，說粗俗點，“宜”就像**一樣，雙方爽才是真的爽，這才是宜，只是你爽，另一半不爽，那是**，是“不義（宜）”。子貢贖回了人，付出了金錢，換取了被贖回者的自由，這個人的自由與歸國不論是對被贖回的人還是對魯國而言，都是一件令其甚“爽”的事情，現在這一邊爽了，子貢卻分文不取，說我精神上爽就行了，不需要物質回報上的爽，哥們，這是意淫好不好！這就不宜了，別人實質上的爽需要以實質上的對等的爽給以回報，這是理該如此。這是大義，你精神上一時的爽是小義，為了你的小義而破壞了大義，等於給世人做了一個壞榜樣。並不是每一個人都具有你子貢如此高的覺悟和財力，如果下一次從別國贖回了人卻什麼回報都沒有？還有幾個人肯做這種利人損己的事情呢？沒有人這樣做了，善行的路等於被堵塞了，反而是大惡了。

讀懂了孔子對子貢事件的評價，自然就能讀懂孔子對子路事情的評價，子路救了落水者的命，被救者以牛回報，這是理當如此。並且給世人做出一個榜樣，英雄流汗出力，甚至有時候還會流血，就該得到實質的回報。反而是我們現代一些變態的道德觀念，造成了英雄流血流汗又流淚。世風日下的現狀也就可想而知了。

日期：2013-07-20 11:41:46

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