日期：2013-07-10 11:39:27

283

【原文】

“心不是一塊血肉，凡知覺處便是心。如耳目之知視聽，手足之知痛癢。此知便是心也。”

【譯文】

“心並不是指指那一個血肉（之心），凡是知覺到的地方就是心。比如耳朵、眼睛的聽覺和視覺，手腳的觸覺。這裡面的知覺就是心。”

【解析】

這裡是陽明對“心”的明確解釋，曾經有人這樣質問我，你說陽明心學多麼多麼神奇，但是現代科學的研究證明，人是用大腦思考的，不是用心思考的，王陽明連這個最基本的道理都搞不清楚，還談什麼神奇？

那麼這段陽明就親口告訴我們，“心”這個字只是先生借代過來的一個名稱表述，他和我們當代理解的生理學意義上的心並不相同。陽明借用“心”字只是為了說明人的“知覺”，而知覺這個功能實質上是人和這個世界建立聯絡的唯一媒介，人除了用知覺來感知這個世界之外，沒有第二種途徑可以參與到這個世界中來，所以，從這個意義上看，世界上所有的“理”都必須納入到“心”才有意義，也就不言而喻了，這就是上節剛剛提到的“心即理”的涵義。

284

【原文】

以方問曰：“先生之說格物，凡《中庸》之‘慎獨’及‘集義’、‘博約’等說，皆為格物之事。”

先生曰：“非也。格物即慎獨，即戒懼。至於‘集義’、‘博約’，工夫只一般。不是以那數件都做格物底事。”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)