日期：2013-06-24 11:39:20

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【原文】

先生曰：“用功到精處，愈著不得言語，說理愈難。若著意在精微上，全體功夫反蔽泥了。”

“楊慈湖①不為無見，又著在無聲無臭上見了。”

“人一日間，古今世界，都經過一番，只是人不見耳。夜氣清明時，無視無聽，無思無作，淡然平懷，就是羲皇世界②。平旦時，神清氣朗，雍雍穆穆，就是堯舜世界。日中以前，禮儀交會，氣象秩然，就是三代③世界。日中以後，神氣漸昏，往來雜擾，就是春秋戰國世界。漸漸昏夜，萬物寢息，景象寂廖，就是人消物盡世界。學者信得良知過，不為氣所亂，便常做個羲皇已上人。”

①楊慈湖：楊簡（1140—1226），慈湖（浙江慈溪）人，陸九淵的學生。屢任知縣，官至兵部郎官。學重本心，以天地萬物為一體。

②羲皇世界：神話中伏羲時代。

③三代：夏商周三個朝代。

【譯文】

陽明先生說：“用功到了精純的地方，更加難以用言語闡明，說清其中的道理愈加難。如果執著在精純的地方，全體的功夫反而被障蔽了。”

“楊慈湖不能說沒有見地，（只是）又執著在無聲無臭上去理解了。”

“人在一日的時間內，（可以）把古今世界都經歷一番，只是人沒有意識到而已。當夜氣清明的時候，人無視無聽，無思慮無勞作，平淡清虛的胸懷，就是伏羲時代的世界；清晨的時候，神清氣爽，和諧肅穆，就是堯舜時代的世界；中午之前，人們遵循禮儀互相交接，秩序井然有條，就是三代時候的世界；中午之後，人的精神逐漸疲弱，應事接物就表現得雜亂紛擾，就是春秋戰國時候的世界；漸漸過度到黃昏以至於黑夜，萬物休息，景象寂廖，就是人消物盡的世界。學者只要能篤信良知，不被‘氣’所擾亂，就能常常做一個伏羲時代的人。”

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