中國士子既講入世，也講出世，以出世之心做入世之事，此乃人生之最高境界。唐朝李泌在這方面是個代表，李泌七歲時即被玄宗召入宮中作詩，後來因作詩諷刺楊國忠、安祿山而被貶，安史之亂爆發後，李泌主動去向剛剛繼位的唐肅宗陳述治亂方略，深得肅宗賞識，肅宗本想授予李泌官職，但李泌只願意以一個賓客的身份參與朝廷決策，李泌在後來的收復長安、洛陽等地立下功勞，後來卻遭宦官李輔國嫉妒，為了避禍，李泌推出朝廷爭鬥的漩渦，隱居衡山。唐德宗在奉天時，又召赴行在，授左散騎常侍。縱觀李泌一生，歷仕三朝，實際地位和作用相當於宰相，這給他施展政治才能提供了極好機會。但他卻能審時度勢，常常在大局轉危為安後功成身退，而當朝廷出現危機時再度出山，一旦功成又隱退保身，可見李泌是聰明的，他的政治觀是成熟的，他將中國古代那種士子之心發揮到了極致。他在年輕的時候寫過一首詩：“一丈夫兮一丈夫，平生志氣連良圖。請君看取百年事，業就扁舟泛五湖。”這首詩可以說是他一生的寫照。

如果李善長能夠徹底、乾淨離開廟堂，結局也許會是另外一番景象。

第七章汪廣洋與楊憲

國初最有趣的文臣不是李善長與劉伯溫，而是汪廣洋與楊憲。

如果說國初的文臣都好琢磨，那最難琢磨的就是這位汪廣洋，可以說在國初所有文臣中，朱元璋最看好的就是這位汪廣洋，朱元璋最寄以希望的也是這位汪廣洋，可後來發生的事情卻令人大跌眼鏡。

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