但當教皇在為腓特烈加冕後堅持要腓特烈按照慣例為他牽馬、扶鐙時，腓特烈勃然大怒。在教皇看來，腓特烈的皇冠和帝國都得益於對教廷的謙恭；而腓特烈一直認為自己的王權直接來自於上帝。雙方矛盾越來越升級，羅馬人朝腓特烈唾棄，而腓特烈更渾，他直接把慶典會場變成了屠宰場，命騎士們一下殺了近千人。最終為了表示帝國的“神聖性”、皇權直接來源於上帝，腓特烈特意在“羅馬帝國”前面加上“神聖”兩字，至此“神聖羅馬帝國”和“神聖羅馬帝國皇帝”的稱呼在歷史上正式確立下來。

巴巴羅薩所到之處，望風逃竄歸降者有之，寧死不屈對抗者有之。對於前者，他命令降者放棄自己的所有權利，關稅、賦稅的徵收權，漁業、鹽業和礦山的收益權，貨幣鑄造權以及城市總督權都劃歸腓特烈所有；對於後者，巴巴羅薩還發明瞭許多慘無人道的酷刑，極盡折磨之能事。米蘭是義大利的一座大城，那裡的反抗最為激烈，攻下米蘭後，他對全城進行大屠殺，並放火燒掉所有建築。

義大利人對他深惡痛絕，米蘭逃出來的男人們自發組織成“死亡兵團”，並聯合北義大利城市結成倫巴德城市同盟。令人驚訝的是，教皇也參加進來（此前的歷史，我們知道教皇總是請求德意志國王來義大利解救倫巴德人的進攻）。

1176年5月的一天，小鎮萊尼亞諾，一萬六千人對八千人，市民組成的倫巴德軍在人數上是皇帝軍隊的一倍，他們取得了決定性的勝利（電影《巴爾巴羅薩》主要就是講的就是這個故事）。這個戰役讓巴巴羅薩名譽掃地，獨立的市民軍隊首次戰勝了皇帝的騎士軍隊。城市從此真正有了獨立權，為以後發展商品經濟、最早出現資本主義萌芽甚至文藝復興都掃除了障礙。更為重要的是，皇帝在與教皇的爭鬥中敗下陣來，巴巴羅薩最後竟然屈辱地吻了教皇的腳。

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