日期：2013-02-06 19:34:07

原文：

文學曰：“騏驥之挽鹽車垂頭於太行之阪，屠者持刀而睨之。太公之窮困，負販於朝歌也，蓬頭相聚而笑之。當此之時，非無遠筋駿才也，非文王、伯樂莫知之賈也。子路、宰我生不逢伯樂之舉，而遇狂屠，故君子傷之，若“由不得其死然”，‘天其祝予’矣。孔父累華督之難，不可謂不義。仇牧涉宋萬之禍，不可謂不賢也。”

日期：2013-02-06 21:07:38

批：

文學顯然反對大夫如此看扁子路宰予的天資，在他們看來，子路宰予是才氣十足之人、只是生不逢時明珠暗投而已，就如同未遇伯樂的千里馬、未遇周文王的姜太公那般的不得志而已，“騏驥之挽鹽車垂頭於太行之阪，屠者持刀而睨之。太公之窮困，負販於朝歌也，蓬頭相聚而笑之。當此之時，非無遠筋駿才也，非文王、伯樂莫知之賈也”“子路、宰我生不逢伯樂之舉，而遇狂屠，故君子傷之”。

講了一圈後，文學們又把話題兜回“造化弄人，懷才不遇”的老套路上，和之前“毀學”“胞賢”“相刺”中辯論的路數如出一轍。文學們一次又一次的不斷明著暗著來吐槽他們是多麼的有才，又是多麼的時運不濟、滿身本事無從施展——由此可見，文學們對權位的渴望有多迫切！從歷史上看，中國文人向渴望從政做官、以顯自我經邦濟世之能，就如詩仙李白，儘管他以詩文稱著於世、但他一輩子都渴望謀個一官半職來大顯身手。但歷史的詭異就在於“文人很喜歡政治，政治卻從不喜歡文人”，亦如李白的遭遇——縱使得寵於貴妃磨墨、力士脫鞋的無比崇高待遇，也沒因此撈到一官半職來顯身手。

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