大夫的這段陳詞，是對中央政府權威的維護，也是對地方勢力的敲打。那麼代表地方利益的文學會如何反駁呢？

日期：2012-04-08 20:57:37

原文：

文學曰：“古者，市朝而無刁幣，各以其所有易所無，抱布貿絲而已。後世即有龜貝金錢，交施之也。幣數變而民滋偽。夫救偽以質，防失以禮。湯、文繼衰，革法易化，而殷、周道興。漢初乘弊，而不改易，畜利變幣，欲以反本，是猶以煎止燔，以火止沸也。上好禮則民闇飾，上好貨則下死利也。”

日期：2012-04-08 21:52:09

文學一如既往、也毫無新意的繼續厚古薄今。把經貿交易中的欺詐問題歸結為“有錢就變壞”，“後世即有龜貝金錢，交施之也。幣數變而民滋偽”。當文學無意中指出了漢初以來，當時貨幣制度的混亂，“漢初乘弊，而不改易，畜利變幣，欲以反本，是猶以煎止燔，以火止沸也”。那麼當時的貨幣制度究竟有多混亂呢？

秦朝滅亡後，西漢初期仍使用秦制半兩錢，由於允許民間私鑄，錢制較亂，以致出現重僅一克的莢錢。民間還出現剪邊半兩，也就是一些投機商將秦制的半兩，用剪刀剪下一圈，七到八個半兩，就可剪下一個半兩的青銅，用剪下的銅再鑄半兩，這樣以來，導致貨幣失衡，給當時的經濟造成一度的混亂，以至於後世出現剪邊半兩很多，呂后發現問題後，積極主張幣制改革，並且親自參與了錢幣的設計，為了防止剪邊，在方孔圓錢的基礎上，又增加了圍邊，定五銖為計重單位，漢五銖從此誕生。五銖錢是秦漢貨幣史上的一大轉折，實現了中央對貨幣鑄造權的集中統一。西漢時期的五銖錢，枚重五銖、形制規整、重量標準、鑄造精良，為後世鑄幣之楷模。

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