1在春秋戰國時期，人們就弄不清古崑崙究竟在何方了。直到西漢時，漢武帝劉徹才根據《山海經》中有關“崑崙丘”的記載裡“河水出焉，而南流，注於無達”之內容，派專人沿黃河上游找到于闐南山，認為那裡就是黃河之源頭，並歸報“山多玉石”，劉徹便將於闐南山命名為崑崙山。其理論依據大概是因為于闐南山有玉，崑崙山上也有玉之故。但在《山海經》中很多山都有“山多玉石”之說，並且很多水都源於山，豈何止於闐一處呢？不管此崑崙到底是不是古崑崙，畢竟漢武帝劉徹還是想解古崑崙之謎，並將此事列入了“議事日程”，派了專人“落實”此事。但是，對於于闐南山為古崑崙之說，歷代學者都有質疑。甚至認為“《山海經》光怪陸離，氣象萬千，許多地方當真匪夷所思，又無明確史實。”最早提出質疑的要算西漢史學大家司馬遷了，他在《史記?大宛列傳》中說：“《禹本紀》言河出崑崙，崑崙高二千五百里餘，日月所相避隱為光明也。自張騫使大夏之後，窮河源，惡睹所謂崑崙者乎？故言九州山川，《尚書》近之矣。至《禹本紀》、《山海經》所有，放哉！”司馬遷的這番話，實際上是對《禹本紀》和《山海經》所謂“崑崙山”的否定，充分體現了他作為史學家所具有的深刻的見識和批判精神。而同樣是在漢代，奉旨修書的班固，在《漢書》裡卻只說于闐有南山，絕口不提崑崙山。自然，班固作為“官方”的御用文人，肯定是站在封建統治者的立場上，來評價事件和維護皇帝（劉徹）的威信的。現在看來，在西漢時期，把于闐定為崑崙山，應是劉徹君臣的自誤。

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