日期：2012-09-22 13:45:04

④王霸利義之辯

從淳熙十一年（公元1184 年）開始，陳亮和朱熹之間開展了一場關於“王霸”和“義利”問題的爭論，史稱“王霸利義之辯”。此時，與陳亮學術相近的唐仲友已經被朱熹參倒罷了官，而且“三足鼎立”的呂祖謙與張栻已相繼去世，一時成了朱熹獨秀天下之勢。這場爭辨與鵝湖之爭不同，辨論雙方並不是當面而論，而是以書函的方式進行辯論。

辯論的中心環繞著對三代君主及漢唐君主的評價問題而展開，涉及形上學、道德哲學與政治哲學等問題。我們可以將這場辯論分為主方與反方，主方即朱熹，反方即陳亮。下面揀重點內容還原一下主反雙方的辯論詞——

朱熹：夏、商、週三代君主行的是王道，漢、唐君主行的是霸道，王道施仁政治天下，霸道行功利治天下。

（正方觀點是讚揚三代君主而貶抑漢唐君主）

陳亮：王與霸相同，沒有本質上的區別。

（反方觀點認為漢唐君主與三代君主一樣英明偉大，不存在誰高誰代的問題）

朱熹：三代以後，天理失傳，漢唐之君無一念不出於人欲。

陳亮：劉邦、李世民德義君天下與湯武有和何區別？霸道是王道的前提與根本，目的還是服務於王道嘛。行王道的三代也有徵伐和謀位，如啟大戰扈氏後勝出、湯戰桀於南巢而立商、武王伐紂取勝才有周，這些不就是王道之前的霸道？

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