當時，後趙發生冉閔之亂，石虎的政權也保不住了，民間一時也變得混亂不堪。道安對他的徒眾說：“今天災旱蝗寇賊縱橫，聚則不立，散則不可。”於是率領眾人進入王屋山、女休山。隨後又渡過黃河，遊走修持在深山之中。

道安心裡很清楚，在那個年代，“若不依靠國家政權，則佛法難立。”便派遣自己的徒弟前往各地尋找依靠而傳播佛法，這其中就有著名的廬山慧遠。

道安後來找到了誰呢？

當時苻堅在北方建立了前秦政權，他聽到過佛圖澄的大名，也知道這個名師的高徒釋道安。這一年他派兵徵襄陽，從城裡請來了道安，說道“朕以十萬之師取襄陽，唯得一人半。”於是道安在苻堅的支援下，也像他師傅那樣趕出了一番事業。

釋道安的一大創舉就是規定佛門之人要以“釋”為姓，這個規矩一直傳承了一千多年，直到現在少林寺的方丈還叫作“釋永信”呢。

道安以文化人的身份融入到佛教界，卻不能盡以“文化人”的方式去傳播佛教理論，在這個亂世裡，在這個尷尬的階段，他只能雲遊隱居、著書譯經，再依仗貴族政權來建造傳教的基壇。

而到了他的徒弟釋慧遠的時候，情境有所改觀，佛教在一些飽學儒書的知識分子心裡逐漸有了一席之地，傳播到中國的佛教在這個時候也慢慢地擺脫了這種尷尬。

日期：2012-03-16 23:23:11

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