傅大士後來還宣傳到了梁武帝的殿上。這梁武帝有一天心血來潮，親自為大臣們講《金剛經》，讓傅大士做旁聽。武帝講著，那些王公大臣都跟著誦經，但傅大士卻一語不發。旁邊的人自然很奇怪了，你這人怎麼不給皇帝面子呢？傅大士就笑了，說“語默皆佛事”，心裡有佛就夠了，又何必在乎誦經還是沉默呢？

後來梁武帝又讓傅大士親自講《金剛經》，之見大士走上前去，以尺揮案一下，完了，下座。葉公好龍型的武帝自然是“愕然”，而唯有下邊在聽的志公呵呵一笑，對武帝說“大士他已經講完了。”順便說一下，志公這個人，比傅大士資歷還高，他雖是出家人卻留著長髮，行事不拘一格，後來南宋那位讓人敬仰的“濟公”身上的事蹟，據說有好多都是“借鑑”志公的。

回過頭來我們看傅大士，他的這種“非主流”的講經方式確實是別有妙處，能夠與佛祖當年“拈花微笑”的作風遙相呼應，這也成為中國化佛教的一部分，即“中國禪”，後來禪宗的那些大師們更是將這種“中國禪”推向了極致。

當代著名居士南懷瑾先生十分看重傅大士和志公的貢獻，他說：“唯有志公、傅大士等中國禪，可稱為中國大乘禪作略，才有透脫佛教的形式，濾過佛學的名相，瀟灑詼諧，信手拈來都成妙話，開啟唐宋以後中國禪的禪趣——‘機鋒’、‘轉語’。尤其以傅大士的作略，影響更大。”

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