據民國學者呂思勉的說法，學術界很早就認為“古時希臘之民，移殖裡海之北者，彼國稱為耶而宛，lonian，即Yavanas 之轉音。即中國所謂大宛。葡萄、苜蓿，亦希臘語之譯音雲。”今天仍有學者認為，大宛名稱上的“宛”可能是從巴利語的“耶婆那”（Yavana）轉譯而來。“耶婆那”是當時中亞居民對希臘人的泛稱，從愛奧尼亞人（Ionians）轉譯而來，故此，“大宛”在字義上很可能是“大伊奧尼亞”。這個說法，個人持保留意見。西域還有個小宛國，如果大宛就是大伊奧尼亞，難道小宛就是指“小伊奧尼亞”？再說沒有任何證據表明小宛有什麼希臘背景。

呂思勉又根據大宛“其人皆深目高鼻，多鬚髯”的特點，認為這是大宛人乃歐洲人種的證明。尤其是他們“善市賈，爭分銖之利。貴女子。女子所言，丈夫乃決正。”的特點，讓呂先生深信不疑，認定“可以知其種族矣”。

然而，恰是大宛人“貴女子”這一點卻與古希臘的文明特徵對不上號。古希臘社會盡管崇尚真理與自由，但婦女的地位還不如漢代女性，連個門也不能隨便出的，家庭地位近似於丈夫的財產。以開明著稱的伯里克利也認為，希臘女人“不出現在公共場所，永遠不為男人所討論，這就是女人最大的美德”。即使在婦女權益提高的希臘化時代，她們的地位也無法望大宛女人之項背。

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