這位身為和尚者，這樣做的動機，是很令人費解的，大概是為了出名。

當時佛教之興盛，從北齊始，因皇家崇佛，老百姓差不多都快成了佛教徒，全國寺廟四萬所，僧尼三百萬人，佔全部人口的七分之一還多。

杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”說的是南朝，但這北朝的佛國景象，要更加壯觀得多。

但此種情景，卻明顯對皇權構成了威脅：許多良田成了廟產，大批勞力成了和尚。國家稅收流失，兵員減少，這讓身為天子的皇帝老大，感到從什麼時候起，多出個佛祖，這個外來的和尚，到似乎要到凡間來與自己分權，這是斷然不能答應的。

北周武帝宇文邕(公元543—578年)，是漢化後的鮮卑人，也就是說，其雖有少數民族血統，但經過祖上幾代人和漢族通婚，到他時，已經差不多被中華血統吸收了。

宇文邕是北周太祖宇文泰的第四子，原先也象他的兩位前任兄長三哥宇文覺，和大哥宇文毓那樣，剛開始時是虔誠的佛祖弟子，但後來發現要做點實事，也就不能只為死後昇天做準備。

在這點上，國產的儒教和道教，講生前可以做聖人和成仙，在某種意義上，與他身為皇帝要做點事的想法，有某種相通之處。

所以宇文邕收到來自和尚陣營的，這位反叛者寄來的這封信，象一根划著的火柴，點燃了他心中的這個想法，這個想法是根導火線，滅佛也就如同燃起了一場大火。

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