日期：2013-10-22 08:30:33

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【可能又怎麼樣】

（一）

花了那麼多的筆墨，又簡述了晚明崇禎朝和南明三朝的歷史，又濃墨重彩地假設了虛構了一段曲折的復國史，又耗費不少筆墨論述了假設到底有沒有可能。

最終的證明，是可能的。

但問題是，可能了又怎麼樣？

筆者真的很感謝讀者們，能提出很多有價值的問題，能夠讓我不斷地去思考，不斷地去探究，去尋找事情的真相，去尋找問題的答案。

是啊，即便可能了，又怎麼樣？可能的這一切與我們今天的生活有什麼關係嗎？可能了，對今天的我們能有什麼幫助吧？

筆者也曾一度迷惘。

如果真的像反問的那樣，那我在寫些什麼？我寫這些又有什麼意義呢？

有朋友說，其實思考和論證的過程本身就已經有了意義，何必再糾結于思考出來的結果有沒有意義呢。

然而筆者發現，其實結果也不一定沒有意義。簡單來看看。

第一，可能的話，我們的先人不會被異族奴役長達數百年之久。

首先，漢民族的衣冠不會消失那麼多年。如今，大街小巷可以看到“唐裝”、旗袍，很多高階酒店服務員也都身著旗袍，某些中國參加並且充當主角的國際會議，各國領導人也會嘗試著穿一穿“唐裝”。這都沒關係，穿什麼服裝，這都是自由，誰也管不了誰穿什麼衣服。但是，每當提起華夏的形象，在外國人和大多數國人的腦海中浮現的，是長袍馬褂修身旗袍的形象，就差來一根辮子了。甚至還有更過分的，唐裝竟然幾乎無形中成了國服，國內草根興起的漢服運動，卻被大多數國人嗤之以鼻。消失了三百多年的漢人之民族服飾漢服，在重新出現在街頭後，卻被當做是韓服、和服。一個民族竟然淪落到不知道自己民族曾經有過民族服飾，筆者只能表示無奈。衣冠之重，在今人看來也許無所謂，但在古人看來，衣冠乃禮義之體現，衣冠不存，禮義便缺失，禮義一旦缺失，文化豈能完整，但是今人體會不到這一點。如果沒有滿洲的剃髮易服，不會這樣。

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