除了較小的普通住屋外，在漫長的1500年的每個歷史階段，村子裡都有一間比較大的居所。其中最大者長32米，寬9米——差不多三百平方的屋子，不太可能是住所，或者是村子裡的會議室或者公共娛樂場所什麼的，議事或者唱K用的。

活人幸福地過上了房奴的日子，死人當然也得有去處才行。考古學者們在三內丸村村東頭髮現一條非主幹道，道路兩邊便是成年後死人的居所。早夭的孩子們的遺體放入土器裡，埋葬在北谷和北土堆的附近，是不能進“公墓”的。

一般的墳墓上面有石頭或是土堆，中心地區的一些墳墓周圍擺放石頭，據推測可能是身份比較高的村民的墳墓——生與死是如此的接近，不禁讓人噓籲。

在三內丸山村落內，生態鏈的主體是完整的，就象十九世紀的中國。人們的主業是採集、狩獵，副業則是栽培慄樹等果樹，陶器等生活用具基本上自給自足。但是，村子裡並不能生產所有的物品，一部分次要的“奢侈品”，只能透過交易的方式獲得。據磚家們對出土文物的成分分析，他們的翡翠來自於新瀉，琥珀來自於巖手縣，製造石器的主要原材料——黑曜石則來自於北海道和長野縣。可見，當時的三內丸山已經成了一個大碼頭，以物換物的商業已經開始出現。

商業出現的基本條件之一是交通的暢通，先民們不是《阿凡達》的外星人，找不到龍來騎，只好另闢它途。這時候，除了傳統的11路外，獨木舟已經發明瞭，人們在千葉縣的加茂遺蹟出土了一條距今約５千年左右的獨木舟，船全長７米，寬０.５米。它的主人，原始社會的商人們大概就是透過這些工具來來往往，互相有無，淘下自己的第一缽金的吧。

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