日期：2014-07-10 18:02:24

【更新】第二十六章 限佛運動 （中）

講到這裡，你可能不太相信我的話，佛教的惡劣影響有這麼嚴重嗎？

其實，我在上面所講的這些還算是比較客氣的，《資治通鑑》、《新五代史》等史書上對這方面的記載更加全面、更加豐富，批評的態度也更加強烈。

如果你沒興趣研究這些正史，也可以讀一讀《水滸傳》，這本書中對佛教寺院的情況多有描述，其中頻繁出現的和尚、道士非奸即盜，基本上沒什麼好人，他們的種種惡劣行徑描述得也更加生動形象。《水滸傳》這本書敘述的是北宋徽宗時期的故事，但可以肯定的是後周乃至整個五代十國時期佛教寺院的負面影響只會遠遠超過北宋時期。

同時，我也要再次嚴正宣告，本人並非有意對佛教進行攻擊，以上這些記載全部都是見諸各類記載，有據可查的內容，絕非本人杜撰和自由發揮，而且佛教專業信徒中的不法之徒，害群之馬畢竟是少數的，大部分信徒都還是虔誠的佛門子弟，而其他業餘信徒更是擁有堅定信念的四好公民，這一點是必須要澄清的。

面對佛教的日益墮落和惡性膨脹，柴榮決定對佛教動一次大手術。

柴榮整治佛教並不是為了壓制佛教同時尊崇其他宗教，或者完全憑藉自己的個人好惡對佛教大加封殺，而是因為佛教的過度發展導致的侵佔土地、耗費資源、阻礙生產、聚斂財富、逃避稅收等等問題，，就好像瘋狂生長的野草與種植的莊稼搶奪有限的營養和資源，已經嚴重威脅到了這個國家的發展和社會的穩定。如果不對這些野草和雜草進行有效整治，自己富國強兵、統一天下的大業將無從談起。

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